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931.
俄苏"红色经典"在当代中国的接受程度及其产生的影响超过任何一种外来文化。然而,究竟是以中国当代现实政治的立场来"改造"俄苏"红色经典",以期让它更有针对性地为中国当代现实政治服务;还是凸显俄苏"红色经典"的本来面目,尽可能在全面深入理解的基础上作出不牵强附会的现实阐释,这是俄苏"红色经典"在当代中国接受史中一直存在的两个方面。  相似文献   
932.
933.
基于现代西方主要发达国家的发展经验而产生的经典现代化理论模式,出现了“见物不见人”的异化现象,且在演化过程中逐渐蜕化为一种非均衡化的实践模式,并被窄化为以选举民主为核心的单一领域政治民主化模式,其根本原因在于没有构建起“以人为本”、体现多元现代性、展现共建共享、共富共荣取向的现代化价值。从人的自由而全面发展和人类解放的伟大社会理想追求、人民当家作主的制度体系构建、人民意志和人民利益的体现与实现以及人的需求满足和人的幸福追求等多维角度考察,可以发现“人民本位观”的多样性、丰富性和本质性特质。中国共产党构建的“人民本位观”,植根于新时代中国特色社会主义的历史实践,是融“基于人民需求说的政策体系、人民主体说的力量体系、人民权利说的制度体系和人民满意说的评价体系”等四者于一体的现代化新形态的集中体现。  相似文献   
934.
中国古代的史学非常发达,史书浩如烟海。以有限的时间精力来学习获得更多的历史新知,读什么、怎么读就显得尤为重要。一般来说,读史既要有针对性地选择经典、突出问题意识;也要在阅读经典时综合运用知人论世与以意逆志、宏观与微观、广泛阅读与深入思考等相结合的方法,以便获取更多真知、新知。同时,读史充满了现实取向性,其最终的归宿点在于现实运用,只有"学以致用,用以促学,学用相长",才能更好地掌握史书中的精髓,才能在实践中更加深刻地感悟到史学的魅力。  相似文献   
935.
黄伟 《求索》2007,(12):194-196
本文从价值判断的角度认为《日瓦戈医生》(以下简称《日》)在中国五十年的接受和中国当代社会思想观念的演变密切相关。1958年以来,《日》在中国被认定为毒草与劣作。1985年以后,《日》的经典地位逐渐确立,但是,《日》之毒草论、劣作论仍然有个别持论者。《日》在中国从毒草、劣作到经典的历时演变折射了中国社会思想观念的演变。《日》在中国最终被推崇为经典除了其艺术因素之外,是其思想满足了中国读者的期待视野。1985年以后,《日》之毒草论、劣作论和经典论在中国的共时存在折射出中国社会多元价值取向。  相似文献   
936.
在新民主主义革命早期,"东江三杰"为河源革命做出了重大的贡献。"东江三杰"的革命活动及其影响,是河源作为"红色经典"历史定位的基石。在革命中,"东江三杰"所具有的革命精神是对河源地方文化内涵的丰富与发展,值得我们永远薪火相传。惟有传承革命薪火、弘扬革命精神,才能更好地推动河源经济社会发展。  相似文献   
937.
《新民周刊》2022,(25):46-47
“这是最好的时代,也是最坏的时代。”正如狄更斯《双城记》中的这句经典名言,当前中国汽车产业结构正处于深度调整期,汽车市场开始由量变向质变推进,这对于汽车厂商而言注定是机遇与挑战并存。今年以来,受疫情反复、芯片短缺、原材料成本上涨等不利因素影响,国内汽车行业整体形势较为严峻。到了3月中下旬,新一轮疫情席卷上海等多个地区,给国内汽车产业链带来了不小的冲击。其中,身处疫情“暴风眼”中心的上汽通用汽车也遭受波及,企业生产和经营均受到了一定程度的影响。  相似文献   
938.
吴文仙 《当代贵州》2014,(24):22-23
连续第三次举办的全国图书交易博览会"十大读书人物"评选8月1日在贵阳揭晓,"十大读书人物"评选活动,体现了图书博览会在推动全民阅读的初衷之外,对于品质阅读的追求。十位获奖者自身热爱阅读,并且带动他人、奉献社会,其事迹堪为表率。  相似文献   
939.
为认真贯彻落实《中国共产党党员教育管理工作条例》和(2019-2023年全国党员教育培训工作规划》,加强党员教育工作体系化建设,中央组织部党员教育中心与《共产党员》编辑部合作开设“党员教育”专栏。专栏紧紧围绕提高党员教育工作质量、开创新时代党员教育工作新局面,持续刊发系列学习研究文章和党员教育工作经典案例,助力基层党组织抓实抓好党员教育工作。  相似文献   
940.
习近平总书记十分注意结合新时代实践,借用中国传统文化经典,取精用宏,化古为今,以阐述思想,遣心寄意,“以古人之规矩,开自己之生面”,为新时代治国理政实践提供更丰富的智慧与经验。他指出:“要治理好今天的中国,需要对我国历史和传统文化有深入了解,也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。”  相似文献   
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