六旬邻居悉心照顾对门患病母子

家住武汉红钢城8街社区的七旬老人张新华患有心脏病,是医院的常客,由于老伴已过世,儿女也不在身边住,多亏了对门的郭淑红老人来帮忙照顾。只要身体不舒服,她都第一时间给郭婆婆打电话求助。去年冬天凌晨三点她发病,就是郭婆婆爬起来送她去医院陪了一个晚上的。张新华说,她现在记得最清楚的电话号码就是郭淑红的。     

让孩子远离危险运动

替你解难 【电话记录】我曾经是一名运动员，孩子3岁，刚上幼儿园。为了让孩子长大后有个好身体，我想让他从小就接受锻炼。可最近听周围的人说，孩子正在发育时期，有些运动锻炼是很危险的，根本不适宜孩子。请问是这样吗？     

“微博问诊”靠谱吗？

在快节奏的生活当中，偶尔出现身体不适的情况在所难免，但去医院就诊，挂号、看医生、化验、开药，不仅要搭上大把的时间，弄不好还会因为上班请假被扣工资。“微博问诊”是指网友图省事不去医院，直接利用微博向医生咨询病情的新方式。     

因爱生恨 畸恋嫂子刺死妹夫

现年30岁的陈燕家住酒泉市肃州区下河清乡。自2009年以来与小姑子的丈夫尤某相恋,2010年7月开始在酒泉市区租房同居,陈燕为此多次进行人流手术。2011年3月6日晚,陈燕再次做人流后感觉身体不适,在尤某的陪同下到医院检查。     

经历乳腺癌:疾病与性别情境中的身体认同

身体认同是个体根据身体状况的差异性,将自我归为一定的社会群体中,并再生产这一群体特定的身体表征的过程。乳腺癌作为一种严重的疾病不仅损害了女性患者的身体,而且带来了她们在身体认同上的危机。身体认同分为两种形式:疾病健康态的身体认同与社会性别态的身体认同。身体认同具有流动性,疾病的来临改变了女性原本健康的、完整的身体认同,她们通常会逐步接受患病的、残缺的身体认同,并发展出一系列身体实践与印象管理的手段,在病人/健康人、残缺女性/完整女性两个维度上进行抗争与妥协,形成新的身体认同。     

赵宝华诉上海也宁阁酒店有限公司、上海市静升实业有限公司生命权、健康权、身体权纠纷案

【裁判摘要】 作为提供住宿服务的酒店经营者．对入住酒店的消费者应履行合理限度的安全保障义务。酒店经营者因管理、服务瑕疵等安全隐患而致消费者产生人身伤害的．应承担民事赔偿责任。酒店经营场所的出租方对于事发场所管理不善的,亦应承担相应的责任。受害人对于损害发生也有过错的．应根据过失相抵原则．减轻侵害人的民事责任。     

霍布斯的“身体宪法哲学”

面对古典"灵魂宪法哲学"所造成的秩序混乱,霍布斯从身体出发对宪法本性进行新的探求。宪法哲学的道德基础是自我保存的自然权利,它根源于对暴死的恐惧。原初的宪法是契约,契约来自立约人的意志,经过"代表"的伟大虚构,它实质上来自于主权者的意志。主权者的意志体现是法律,它规定了主权者和公民的基本权利义务关系。由霍布斯奠定的现代宪法哲学放弃追求有德性的生活,求取生命的保存、身体的自由和舒适。由于古典公民德性的缺失,现代人的身体面临着被国家权力既保护又专制的命运。     

“春捂”要捂多久

中国传统养生讲究“春捂秋冻”,春捂要特别重视对头、脚、颈、手这些部位的保暖,不要很快就摘掉帽子,取下围巾、口罩,脱掉厚袜及手套,否则很容易降低身体免疫力,导致疾病入侵.一般情况下,立春后最短也要“捂”10天-15天.虽然立春代表春天的来临,但冬季的低温并不会立刻回升,需要至少10天—15天的过渡时间.在这期间,气温变化较大,如果过早脱掉棉衣,头部、下肢、手部、咽喉等都很容易在一冷一热的气温变化中,因为不适应而受寒,从而导致感冒、气管炎、关节炎等疾病.当然,“捂”也要依各人体质而有所不同,老人、小孩或体质偏寒者可多捂几天,而体热的人则可以少捂几天.具体标准可以综合考虑气温和个人感觉两方面.     

马塞尔哲学中的实存和身体概念

马塞尔哲学强调实存对于知性的优先性,它被归属于神秘而不是问题之列.受法国精神论传统和柏格森生命哲学的影响,马塞尔赋予了精神或意识新的含义.精神就是直接意识,这意味着个体经验的直接性,意味着本己身体的中心地位;人的实存就是精神或意识的独一无二的体验,因而围绕本己身体展开的实存关系是最基础的关系.心身关系问题是观念论传统的产物,它在实存哲学中呈现出完全不同的意义,它只不过是精神活动的派生形式.     

身体的解构与重构——朱迪斯·巴特勒《身体之重》的身体述行解读

《身体之重》是美国学者朱迪斯.巴特勒继提出性别述行理论的成名作《性别麻烦》之后,继续探讨生理性别与身体在物质维度上如何述行建构这一问题的力作。一方面,她借助米歇尔.福柯的权力话语理论,对身体的物质性建构进行了考察;另一方面,她力图在精神分析理论的菲勒斯中心主义框架内揭示性别认同的幻象。通过批判齐泽克的称谓述行理论,巴特勒提出称谓的再赋义功能,认为主体在话语的掌控当中依然具有能动性。