亚太格局重建中的中国地位与作用

所谓亚太格局，是亚太地区国家在生存与发展中形成的一种地区性的、表现较为稳定的国际秩序，这种秩序得到了该地区内大多数国家的认可。这种认可其实就是区内各国在维护秩序稳定运行中所具有的地位及其发挥的作用得到了承认。在这种秩序建立和稳定运行过程中，大国起着重要的作用。因为秩序是靠实力支撑的，大国对秩序的构建与维护发挥着重要的影响。在格局转换过程中，经常伴随着动荡发生。动荡是格局调整或重建过程中一个重要标志。     

转型期社会心态嬗变及调适

我国正处于社会转型时期，由于社会结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变，人们的行为方式、生活方式、价值体系都发生了全面而深刻的变革，而这些变化都会直接、间接地通过社会心态的变化反映出来，转型期社会心态处在多样的、复杂的嬗变之中。     

资本建构、资本转换与新生代农民工的城市融合

新生代农民工的城市融合是行动者与结构二重化的过程。新生代农民工是理性的行动者,其致力于城市融合的行动策略是资本建构与资本转换;但其城市融合行动同时也受到结构性因素的影响,并因此不断反思与调整行动策略。通过资本建构与资本转换,新生代农民工获得了比第一代农民工更多的机会与资源,得以更深入地参与城市经济、社会、文化生活。研究表明,新生代农民工城市融合方式以"同化"与"整合"为主。     

论道德责任生成的主客观依据

道德责任具有主体性和自律性,它反映了责任主体与责任客体间的一种客观伦理关系,这种伦理关系的生成,需要具备一定的条件。从客观方面来说,作为责任主体与客体的人,都处在一定社会关系之中并从事现实社会实践活动,是道德责任生成的现实场域。从主观方面来说,责任主体的意志自由及其责任能力是其能否自觉履行自身义务并对行为后果进行承担的主观条件。     

陈云“党员的质量重于数量”思想的生成背景探析

陈云"党员的质量重于数量"思想是其丰富党建思想中的一个重要观点。陈云明确而郑重地提出"党员的质量重于数量"这一思想是在《巩固党在大后方敌占区的秘密组织》一文中,该文载于我党当时的党内刊物《共产党人》第十一期,标明时间是1940年10月1日。     

范式转换与思想政治教育新发展

库恩范式引起了人文社会科学界的广泛关注,同时因其理论的不足也引起了激烈的争论。从本质上看,库恩范式是指拥有专属的"共同信念"的"科学共同体",取得了"公认的科学成就",从而规定了学科的理论观点和研究模式,具有"不可通约性"和"可转换性"。在我国,依据不同的标准划分,思想政治教育出现了多种不同的研究范式,对此要谨慎客观对待。实现对思想政治教育研究范式的统一,就要从当前中国实际出发,结合库恩范式理论,坚持理论与实践相结合,推动思想政治教育研究范式的综合创新。     

论中国共产党执政理念话语系统的转换

中国共产党“以人为本”执政理念的话语系统，形成于中国共产党的执政实践并伴随着历史条件的变化而不断转换。以人民的具体利益诉求为依据、以追求人类的解放和人的全面自由发展为目标是这一转换的内在逻辑。把握这一转换，有助于厘清对于中国共产党执政理念及其发展变化的不同认识，从而科学认识和把握中国共产党的执政理念；也有助于中国共产党坚持执政理念的与时俱进以引领执政实践、增强执政合法性、提高执政能力。此外，把握这一转换，有助于深化对于马克思主义中国化的认识。     

思想政治工作者的角色转换与工作方法的思考

在思想政治工作中，思想政治工作者经常发生角色的转换。思想政治工作者角色要从单功能转换为多功能，从权威自居者转换为理想信仰者，从被动遵从型转换为主动创新型，从立足现实型转换为立足现实与面向未来的结合型。思想政治工作者的角色转换要把握受教育者情况，投入真挚情感，表述入时入理，解决心理问题。选择思想政治教育方法要有针对性、综合性和创造性。     

论中国文化价值取向转换及其根由

文化价值取向是文化形态变迁的标志和前提,前文明时期中国文化具有鲜明的宗教意识取向,春秋以降的传统文化伦理取向成为其标志,近现代文化呈现的是文化选择取向,新中国成立后文化取向则经历了由政治取向到符合人类自由追求的先进性的转换.经分析归纳,导致这些转换的自然生态迁跃是外因,文化自身代谢是内因,生产方式起决定作用,文化同化有诱导功能,而社会结构发挥着较大的制约性.     

新时代主流意识形态坚持“以人民为中心”思想的生成逻辑——基于一种结构性视角的分析

"以人民为中心"的发展思想是新时代我党坚持人民主体性地位的重要体现。它使主流意识形态认同模式由传统单向度传递向双向互动转变,也催生了意识形态在价值、理念和符号层面的结构性分化。只有在更加突出"人民性"这一本质特征的基础之上,才能增强新时代主流意识形态认同,才能深刻领悟意识形态演变和发展的规律,进而才能使新时代的主流意识形态调整成为一种主动、审慎而又可控的过程。