地缘宗教与中国对外战略

地缘政治、经济和宗教因素的盘根错节和高度互动,是21世纪地缘学的主要特点.争取道德制高点、话语权、说服力和民众思想是地缘宗教的核心.随着中国国家利益的全球化和“走出去”战略的全方位展开,宗教应在对外战略与地缘战略中发挥其应有的作用.     

习近平“统战工作是全党的工作”论断的大统战观解读——统一战线研究系列之三

大统战观就是关于整个中华民族内部,以及中华民族与世界其他民族、国家大团结大联合的观点。从大统战观的视角,兼顾小统战的实际,对习近平统战工作是全党的工作这一论断进行全方位解读,以期人们更好地理解并贯彻其基本精神,进一步巩固和壮大新时期的爱国统一战线。     

论儒家文化的人才修养观

仁爱、公正、不惑是儒家文化人才修养观的核心内容。仁爱的胸怀是儒家人才修养观的根本要求,对公正的追求是儒家人才修养观的实现途径,不惑的境界是儒家人才修养的最终体现。三者相互鼎力,浑然同体。     

马克思主义国家观研究综述

马克思主义国家观是马克思主义基本理论的重要组成部分,我国关于马克思主义国家观的研究兴起于改革开放之后。马克思主义国家观研究主要围绕以下三点进行:一是有关马克思主义国家观形成与发展的研究,主要包括马克思主义国家观的概念界定、理论渊源、发展过程等方面;二是有关马克思主义国家观基本内容的研究,主要包括国家的起源、国家的本质、国家的职能、国家的消亡等方面;三是有关马克思主义国家观现实意义的研究。     

政治哲学视域中的理性共识观论辩——以墨菲对罗尔斯、哈贝马斯理性共识观的批判为视角

罗尔斯与哈贝马斯倡导多元社会应当追求理性共识,墨菲对罗尔斯与哈贝马斯为代表的共识政治观、理性共识的基础、共识所服务的目的等进行了批判。这种批判的合理之处在于,正确地指出了理性共识可能存在隐形压制,由民主制度并不具有历史必然性和普世一统性,当代民主需包容多元与差异。但是墨菲的批判也有其局限性与偏颇之处,体现为:没有认识到共识政治观的合理性,也没有对理性的不同方面作出界分。从中我们可以深入了解政治哲学领域有关理性共识观的论辩,并进一步思考在政治生活中追求理性共识本身的合理性与局限性。     

习近平新时代青年观的马克思主义人学底蕴

习近平新时代青年观是对新时代青年工作的总看法、总观点,是新时代青年工作的行动指南。习近平新时代青年观具有深厚的马克思主义人学底蕴,以青年人的现实存在为逻辑起点,以青年人的现实需要为立论支撑,以青年人的现实实践为立论指向,以青年人的现实发展为价值旨归,形成了立足于现实、根源于需要、诉诸于实践,进而向自由全面发展的价值追求所奋斗的一以贯之的逻辑进程。深刻领悟习近平新时代青年观的马克思主义人学底蕴,对于理解并践行习近平新时代青年观具有积极的理论意义和实践价值。     

“金凤还巢”舞山乡——黄梅县“一派两聘”工程观察

“要发展,最重要的就是‘轻装上阵’。不能再被这笔贷款压得抬不起头,钱就由我来还!”2012年,远在福建经商的梅新阳,个人偿还了家乡汤大村早年欠下的38万元贷款。来自干里之外的雪中送炭,包含着浓浓桑梓情,融化了多年羁绊村集体发展的坚冰。     

发展文化产业 提升县域软实力

目前,文化产业已经成为衡量一个国家和地区现代化程度及综合竞争力的重要指标,被称为2l世纪的“黄金产业”、“朝阳产业”。文化产业在今后的10年到20年,将持续处在重要的发展机遇期。     

论马克思主义的尊严观

马克思主义历来十分关注人的尊严问题,在时代发展中通过对中国和西方传统尊严观的扬弃形成了自己的尊严观。马克思主义尊严观科学揭示了尊严的本质,通过阐发自己的人学思想来阐述尊严观,马克思主义尊严观把自由、平等和人的全面发展作为其主要内涵。     

借助语言平台 提高文化软实力

语言帮助其文化价值理念的传播、信息沟通障碍的减少、交流成本的降低和交流质量的提高搭建了桥梁和平台。抓住时机,借助语言平台,挖掘中国元素,重塑具有独特魅力的文化大国形象。需注意的几个问题:提升政府推广力度,增强文化自觉;坚固本国文化阵地,增强文化自信;创建有国际影响力的本国文化品牌,增强文化创新。