批评与自我批评要念好“五字经”

9月23日至25日,习近平总书记到我省全程参加并指导了省委常委班子专题民主生活会。在这次会上,省委常委们充分运用批评与自我批评这个有力武器,结合分管的工作和岗位职责,从思想认识、工作方法、党性修养各方面寻找差距、查摆问题、剖析原因,并制定了具体整改方案。如媒体所评论的,这次民主生活会剖析深刻、触及灵魂、坦诚相待、切     

洋务运动中顽固派的思维方式

洋务运动中,顽固派从固有的传统观念出发,坚持华夏中心主义,坚决排斥外来势力和外来事物,拒绝一切形式的西学引进和改革,并以传统的儒家文化观念和价值尺度作为摆脱民族危机的基本方式。这种思维方式表现为"夷夏之辨"、"保卫圣学论"和"民心可恃论"等。在不断遭受西方列强欺侮的情况下,顽固派又将其极端化为"洋人禽兽论"、"圣学泛教化论"和"复仇论"等。     

非法种植毒品原植物罪之客观方面构成要件研究

作为毒品犯罪的主要源头,非法种植毒品原植物必须得到有效控制。非法种植毒品原植物罪在客观方面构成要件上存在诸多争议,法律又未对其进行明确的规定,给司法实践中如何认定本罪造成了困难。拟对本罪所包含的三种行为进行分析以对本罪之客观方面有一个更清晰的认识。     

默会知识:对言不尽意的一个知识论解释

"言不尽意"是中国古代哲学、文学和宗教中具有重要影响的命题。"默会知识"理论为这个传统命题带来了新的视角,提供了一种现代知识论的解释。个人的默会知识,特别是对事物本质的整体性领悟是不可言传的,但它类似技艺却可以在人与人之间传承。在"道论"这个传统文化的知识信托框架中,"言不尽意"是其一部分,并已成为一种上层知识。通过区分事物的存在与本质、本体与属性,我们区分了对道和意的直接言说和间接言说,而为了实现更充分的"尽意",则可以采取补充语境、形象辅助、诗性语言、指明线索等间接方式实现对语言局限性的克服。     

宗教文化与茶文化建设的重要性

自古名山出名寺，名寺产名茶。茶与寺与僧都有着深深的不解之缘。我冈最早种植茶叶的是西汉时期的吴理真，他在四川蒙顶山上落发修行，亦茶亦佛，禅茶一味。唐代，出自寺院的陆羽，所写的《茶经》记录了茶的历史、     

杨文会刻经办学及其超越宗教的革新意义

杨文会是中国近代佛教复兴运动的开创者。1866年,他在南京创立金陵刻经处并主持该刻经处事务45年。他在振兴近代佛教文化,尤其是在刊刻佛教典籍和办学培养佛学人才以及超越宗教的佛教革新等方面,都作出了重要的贡献,是应当予以充分肯定的。     

公共事

多地出台“节礼禁令”;中小学教材删除古文经典遭质疑;台湾地沟油波及内地;内蒙古沙漠腹地惊现巨型排污池;黑龙江发生嫌犯脱逃事件     

北朝儒宗熊安生治礼探析

熊安生为南北朝时期北朝重要的礼学家,熊安生治礼学主要有以下几方面特点:其一在其礼学好尚上,熊氏专遵郑注,解郑注常高人一筹,熊氏引他说的同时也保存郑注;其二熊氏探寻礼例的四种方法分别是归纳法、推理法、综合法、弥缝法;其三熊氏解释经、注章句时主要运用文献互证法、推理法、弥缝疏通法;其四熊氏注重阐发名物制度背后的伦理义理或政治义理;其五熊氏义疏好引外义,开宋学之先河。     

《毗湿奴法上往世书》的文论与画论

和《火神往世书》相比,《毗湿奴法上往世书》中的文论与画论颇有特色。该书的隐语论、绘画起源论、画味论、画德说、画病说、绘画功能说等等,都是值得研究的重要的印度古典美学资源。     

大沽炮台守将罗荣光之死辨

历史上关于抗击八国联军的爱国将领,当时镇守天津大沽炮台的守将——罗荣光之死的说法有战死、病死、噎死、仰药死、吞金死五种之多,孰是孰非,莫衷一是。到底哪一种说法正确,至今尚无明确定论。通过查阅史料和走访罗荣光家乡的老人,并对之进行认真分析和反复比较,特别是对罗荣光家乡的实地调查,以及对"文革"中亲眼看到罗荣光坟墓被掘开,亲眼看到罗将军头骨的鸦溪村民的走访,结合史料,去伪存真,最终得出结论,罗将军是为保卫天津大沽炮台而光荣战死的。这对还历史以真相,还英烈清白之名,亦是有益的。