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141.
肖季文 《南京政治学院学报》2001,17(2):25-26
太平天国革命是在洪秀全所创“拜上帝教”的基础上组织和发动起来的。拜上帝教也称上帝教 ,它宣扬上帝是独一真神 ,是人类主宰 ,人人都是上帝的子女 ,“生前皇上帝看顾 ,死后魂升天堂 ,永远在天堂享福。”而世间的阎罗妖乃是老蛇妖鬼 ,最作怪多变 ,因此上帝派儿子下凡 ,领导人们斩妖驱魔 ,其目的是建立一个“天下一家 ,共享太平”的人间天国。这些用宗教语言宣传的理论 ,容易为痛恨封建统治却又缺乏科学思想、信奉上帝权威的广大农民群众所接受 ,于是上帝教自然成为太平天国的精神武器。宗教对太平天国发生了十分重要的影响 ,尤其是在前期 ,… 相似文献
142.
20世纪初叶 ,孙中山、黄兴等革命党人在钦州曾发动了两次反清起义 ,钦州一度作为辛亥革命中心 ,为全国瞩目 ,但很快又归于沉寂 ,革命运动迅速陷于低潮。文章对钦州辛亥革命的特点、失败的原因和当时钦州政治、经济的社会背景进行了探讨。 相似文献
143.
陈静静 《北京行政学院学报》2021,(5):84-91
"新移民运动"在过去四十余年经历了重要的治理思路及治理政策的转折,在当前所处的流动人口规模调整期,仍面临着进一步制度创新的压力.从历史的维度梳理中国移民群体的八种历史类型,更能凸显"新移民运动"中城市新移民的性质和特征."新移民运动"是和平发展时期经济驱动下的自发性"乡城"移民,这将其与中国历史上出现的主导型的政治性移民,以及从"狭乡"往"宽乡"的自发性或组织性的经济移民区别开来.在国家工业化和全球化的背景下,"新移民运动"也并非明清时期"乡城"移民传统接续后的自然发展.通过梳理移民组织形态从强制性移民、组织性移民到自发性移民的历史嬗变线索,结合移民治理制度的历史变迁,提出当代"新移民运动"治理应打破路径依赖,探索制度创新. 相似文献
144.
随着近年来互联网行业的迅猛发展,给传统媒体行业带来了严峻的挑战,同时对传统媒体来说也带来了新的发展机遇。在中央全面深化改革领导小组的第四次会议上,习总书记提出要推动传统媒体和新兴媒体在内容、渠道、平台、经营和管理等方面深度融合,着力打造一批形态多样、手段先进和具有竞争力的新兴主流媒体。媒体融合已经提升到国家战略高度,同时也指明了行业的发展方向,为了适应传统媒体和新兴媒体融合的改革发展形势,本文仅对当前媒体融合存在的问题和新闻出版领域的改革方向进行阐述。 相似文献
145.
146.
1958年5月中共八大二次会议后,全国各条战线迅速掀起了“大跃进”高潮。而在农村,一场以“共产风”、“浮夸风”、“命令风”为显著特征的人民公社化运动,亦风起云涌。对此,农民意见很大。党中央和毛泽东经过调查,也觉察到了人民公社化运动中存在的一些问题。1959年2月27日至3月5日,中共中央在郑州举行政治局扩大会议(即第二次郑州会议),专门研究讨论人民公社问题。会上,毛泽东提出必须纠正人民公社化运动中出现的“一平二调三收款”等“平均主义倾向和过分集中倾向”,实行权力下放,三级管理,三级核算,队为基础。这些措施有利于纠正人民公社… 相似文献
147.
148.
侯远长 《中共长春市委党校学报》2000,(2):51-54
本回顾了战后世界社会主义运动的发展变化,深刻总结了两次历史性飞跃的经验与三次危机的教训。阐明了建设有中国特色社会主义对世界社会主义运动的影响。 相似文献
149.
一、西柏坡的历史选择与当代中国的历史走向 中共中央在西柏坡时期,是中国命运的伟大历史转变时期,是新旧中国历史性大决战的交接点,是中国特色革命道路和建设道路的历史交汇处,在中国革命史乃至整个中国近现代史上,都具有特殊重要的历史地位。作为走向全国执政地位的中国共产党,围绕破坏旧世界、建设新世界这一历史主题,党 相似文献
150.
86岁高龄的史立德算是全国供销合作社的元老了。他1914年出生在河北省清苑县,1932年考入中国大学文史系,1935年参加一二九运动,1936年5月加入中国共产党。七七事变后到冀中抗日根据地工作。抗战胜利后,在冀、察、热、辽参加解放战争。新中国成立后,在锦州、沈阳工作。1954年调到中央,在全国供销合作总社先后任总社局长、副主任和党组副书记。供销合作总社的26年,是他最为难忘的岁月。 一、毛主席、刘少奇都欣赏的名称 ——供销合作社 “我最早接触到合作社这项工作大约在1950年4月。当时东北局调我出… 相似文献