理性与价值的整合:哲学视野中的和谐社会

作为生命中的两翼,理性与价值构成人之为人的充足理由律,二者缺一不可,不能相互越界,当二者产生冲突分裂时,留给人类的便是痛苦的回忆。树立科学发展观,构建社会主义和谐社会,应当把科学与人文、理性和价值融合起来。     

对共产主义认识的理论反思

本文从对共产主义“空想论”寻根溯源 ,提出从彻底否定现实的角度去具体构想未来社会的情节、从抽象的普遍理性原则和道德规定去认识共产主义理想的终极性、片面夸大阶级斗争在社会发展中的作用和忽视共产主义的实现是一个“非常漫长的历史过程”等等 ,都会导致共产主义“空想论”。只有实事求是 ,解放思想 ,才能正确认识共产主义 ,也才能坚持共产主义理想不动摇。     

“超国民待遇合理合法论”评析——外商投资领域国民待遇制度的理性思辨

入世后 ,经过修订后的中国外资立法与WTO规则已基本接轨 ,惟有“超国民待遇”的问题尚未触及 ,学界对国民待遇的理解出现了歧义 ,一些学者主张“超国民待遇”与国民待遇兼容 ,与WTO规则并行不悖。对“超国民待遇合法合理论”应提出质疑 ,提出“超国民待遇”于法无据 ,于理相悖 ,因此 ,应重塑我国的外资优惠政策的思路 ,以便在新形势下深化外资优惠政策新的形式和内涵 ,逐步消除“超国民待遇”现象     

从心理学的视角看理性与信仰

认识自我乃是哲学探索的最高目标 ,而理性与信仰的关系则是人类长期面临的一个难题。本文从人的复杂性和心理器官 -大脑功能的特殊性出发 ,阐明了理性与信仰都是人之为人的本性要求 ,论证了理性与信仰在人的心理健康中所起的不同作用和缺陷 ,提出建立“理性信仰”的可能性、必要性和深远意义     

法律经济学的意义、困境和出路

法律经济学的意义在于:它揭示了一般法律规则与经济发展之间的内在逻辑联系,丰富了法学研究的基本范式,并在实践中取得了相当的成功.不过,在法律经济分析的假定前提、理论支点和研究范围等方面,它还面临着相当的困境.法律经济学在未来的出路是:运用有限理性理论和认知心理学理论,对经典的经济理性假定进行修正和超越;引入公共选择理论,为法律的经济分析寻求现实的理论支点;在吸收有限理性理论和新制度经济学关于非正式制度的研究成果的基础上,进一步厘清法律经济分析的范围.     

韩国、日本社会保障发展历程中的制度安排与变迁

一、制度安排与变迁内生变量:制度需求1.现代社会对社会保障制度的天然需求制度是一个社会博弈规则,更正式地说是人们制定的规范人们相互关系的约束条件,是达到某种均衡的机制。青木昌彦认为制度可以概括为一种博弈均衡,是有限理性和具有反思能力的个体构成的社会长期经验的产物。制度安排是管束特定行动模型和关系的一套行为规则,社会保障制度通常被认为是正式的制度安排。任何制度安排经济和安全两个基本目的。因此制度可以设计成人类对付不确定性和增加个人效用的手段。在现代社会里,由于失业、贫困、疾病等社会与自然风险因素的存在与恶…     

试析民法与经济法的基本假设差异

经济法与民法的关系问题，始终是法学界有争议的问题。民法与经济法的不同在于其基本理论假设的差异。民法建议在“生活理性”假设上，经济法则建立于“经济理性人”的假设上；民法建立在经济社会是由各个经济主体组成的混合体的假设之上，经济法则建立于经济社会是由各个主体构成的有机体的假设之上；民法建立在市场万能和政府无能的假设之上，经济法则建立于市场和政府都不完备，但政府不完备性少于市场不完备性的假设之上     

东北亚国家现代化的韩国模式剖析

韩国的现代化道路 ,走出了一条与西方和前苏联东欧不同的模式 ,被西方学者称为“第 3种工业文明”。韩国现代化模式的最重要特点 ,是重视现代化中的人的精神因素 ,即文化因素 ,因此韩国道路可以称之为“文化强国”的典型。特别重视教育 (基础教育 ) ,重视现代化中“核心精神”价值 ,重视人的智慧和科技含量 ,即重人甚于重物 ,这一特点应引起全世界的高度重视 ,为各国借鉴和学习。     

非理性因素在社会历史发展中的作用论笺

在非理性问题上，非理性主义过分夸大了非理性因素在社会历史发展中的作用；我们国内以往的马克思主义哲学研究则偏重从认识论角度研究非理性，对非理性在社会历史发展中的作用问题用力不够。非理性的作用渗透在社会生活的各个方面，其重要性日益显露。非理性因素在社会历史发展中的作用问题是一既有理论意义又有现实意义的课题。     

实施互动战略 建设文明忻州

地处山西北中部的忻州,向有“晋北锁钥”之称,它“东连京畿,面临陕蒙,南依晋阳,北望云朔。”历史的积淀和大自然的造化,决定了它既是一方悠久的农耕文明与游牧文明相交融的文化沃土,又是一方珍贵的具有区位和资源双重优势的投资宝地。如何以先进文化的理念科学认识和大力弘扬地域文化,以地域先进文化坚实强劲的内驱力推动忻州经济社会的全面