梁存秀:我有我哲学

"我6岁参加儿童团,9岁当团长,17岁参加地下党,我干的事儿多了,看的事儿多了。政治那个东西都是悬在上面的,没有生活根基的。一定要有劳动的能力,靠自己的本事吃饭。我就靠我那’两亩菜地’维持生活,谁也不巴结。"     

吃我的容易，吃完后得演讲

幽默大师林语堂对演讲特别重视。他认为演讲，尤其是对群众演讲，必须像女孩子的迷你裙一样，越短越好。他还认为，一篇成功的演讲，必须在事前有充分的准备，但在演讲时又让人觉察不到有准备的功夫。因此，林语堂最擅长措手不及的临时演讲。     

生命的意义

裴多菲曾诗曰：＂生命诚可贵＂。那么,我们又该如何去理解生命的意义呢？在拜读了《假如给我三天光明》后,不禁被主人公勇敢的方式所震撼。海伦.凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性,一个熬过了87年无光、无声、无语的岁月的弱女子,她却抓住宝贵的时间,用生命的全部力量完成了一个又一个奇迹。     

另类的白日梦——就本我冲动进入超我影响文学创作的机制探讨

在提出精神分析学说之后的一段时期里,弗洛伊德研究了艺术创作,提出了著名的"作家与白日梦"理论。在这套理论中,弗洛伊德提出了本我的冲动获得自我的应允进入意识领域而影响文学创作的方面,却在很大程度上忽略了其进入超我影响创作这一机制。而这后一种机制揭示了另一类别的白日梦的存在,也为另一大类的精神分析作品的存在提供了理论依据。为了明辨这种机制的存在及其运作,将从潜意识理论展开论述,梳理"作家与白日梦"理论的整体脉络,证明本我冲动进入超我这一机制的存在以及其与文学创作的关系。     

我的美丽乡村梦

我叫贺全。我的家在大悟县大新镇八口塘村。过去，村子缺水，收成不好。“一年四季吃杂粮，有女莫嫁八口塘”这句令人心酸的话，在相对富庶的大新地区妇孺皆知。     

我的阿公郑栋梁

阿公有一个心愿，希望有一天，那一湾浅浅的海峡不再是阻隔；希望有一天，能够再梦到老母亲那慈祥的微笑     

王阳明真我论思想与弗洛伊德人格结构理论比较

王阳明良知天理的心之本体与弗洛伊德人格结构理论中"超我"的概念是相通的,但二者形成和发生作用的方式、方向不同。于一念发动处克倒不善讲的是道德情感的控制,这与"自我"的概念相似,但二者对知觉发生作用的先后认识不同。主观能动性在此的体现也不同。在方法论上,真我论思想不同于人格结构理论,不具有近代科学意义。     

我看“要”字经

“要重视”，“要提高”，“要加强”，“要落实”，“要强调”，“要狠抓”，“要动员”，“要学习”……翻开报纸就可以看到，现在“要”成了某些官员的头号门头禅，常年“绕口令”。“要”让基层、让百姓、让受众，耳朵磨出了茧，眼睛长出了疔。     

长大后我就成了你

对于那些曾得到过父亲疼爱、对父亲有清晰记忆的公安英烈子女，父亲这一称呼，则是沉甸甸的，带着疼痛与热度。     

没有他我可能还在山沟里——温家宝总理撰文怀念“伯乐”孙大光

20年1月13日．是地质矿产部原党组书记、部长孙大光去世5周年的日子。这一天，他的亲属和老同事们在《人民日报》上看到了由国务院总理温家宝撰写的纪念文章《深切怀念孙大光同志》。