论全球化背景下我国金融机构危机处理的法律进路

金融机构危机处理法律进路的逻辑起点是金融市场中的非理性因素,在经济全球化凸显的情形下,面对当前国际金融形势,我国金融机构危机处理法律进路必须从理念和制度两个层面展开,应当在全球化思维的导向下围绕金融机构危机处理和金融机构市场退出两大板块,着力以后盾保障、救济保障、事前保障以及事后保障等四个环节为法律进路.     

寂寞的孤独——评《中国法学向何处去》

试图解读邓正来<中国法学向何处去>一文"从整体上"批判中国法学的内在理路及其理论前设,并由此分析"理想图景"这一核心概念的承载的"批判性与建构性",最后在分析邓正来"知识论"批判进路所开启之贡献的同时指出其可能的限度与不足.     

农村基层党组织引领乡村振兴的实践逻辑、困境与进路

当前,"三农"工作重心发生历史性的转移,由"精准脱贫"已转向全面推进"乡村振兴",并上升至党和国家战略高度,而在其中能够发挥战斗堡垒作用的是农村基层党组织.在对农村基层党组织引领乡村振兴实践逻辑分析的基础上,以乡村振兴战略"20字"的总要求为视角去剖析农村基层党组织在乡村振兴战略中的价值逻辑,厘清二者在实践中面临的现实...     

构建人类命运共同体：逻辑、内涵、进路

构建人类命运共同体是新时代中国特色大国外交的重要组成部分,更是引领世界历史发展与人类文明进步的中国宣言。马克思“共同体”思想和中华“和合”文化、中国共产党百年外交实践经验以及现实发展挑战是该理念生成的理论、历史、现实三重逻辑。构建人类命运共同体具有丰富的内涵,主要包括构建相互尊重、平等协商的政治共同体;构建公平正义、合作共建的安全共同体;构建开放共赢、共同繁荣的经济共同体;构建和而不同、开放互鉴的文化共同体;构建尊崇自然、清洁美丽的生态共同体。完整、准确、全面贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念,是构建人类命运共同体的实践进路。     

儒家仁学的修持科目与工夫进路

仁不仅是儒家伦理道德的范畴,还是生命实践的范畴。修仁见仁成仁是儒家“内圣”之旨。概括言之仁学的修持科目大致有三项：修学、修德、修身。修学即以学入仁,通过专致学问去除贪欲,修养心性,圆满德行;修德即以德入仁,主要是通过修礼进德,礼有约束义、摄受义、解放义、趋仁义;修身即身心修养,通过静坐、养气、格物、致知、诵读、诚敬等修持工夫为进路,见仁成仁。     

救济进路下不完全履行的定位和效果

《民法典》第582条是关于不完全履行的一般规定,可能被误解为我国债务不履行体系实行原因进路的表现形式.严格意义上的原因进路是指在不同的不履行形态之间,解除、实际履行、代替给付的损害赔偿等救济的构成要件存在实质差异,故必须为其分别设计规则群,并尽可能精准地予以区分.《民法典》合同编中只存在救济进路,不履行形态的划分仅是为...     

40年来国内马克思主义哲学研究的进路、问题与评价

历史是最好的老师，是最好的清醒剂。40年波澜壮阔的改革实践既源于对较为僵化的马克思主义哲学原理和体系的反思和突破，也源于对新时期中国马克思主义哲学实践和成就的总结与提升，在此过程中，当代中国的马克思主义哲学已经日渐走出了单纯的对外学术依赖，并自觉用中国问题、中国实践和中国成就为马克思主义哲学的丰富和发展增光添彩。在新时代中国特色社会主义伟大实践中，中国的马克思主义哲学必将以更加开阔的视野、更加积极的努力、更加广泛的影响为马克思主义理论的繁荣发展做出贡献。     

对新时代高校思想政治工作发展进路的几点思考

新时代下,高校思想政治工作具有关乎党和国家事业发展全局的战略地位。在梳理其内涵意蕴即中心环节、方向引领、施政蓝本的基础上,对当前高校思想政治工作进行现状检视,面临尖锐化、虚无化、单一化的现实困境,发展进路需要"三个坚持"的创新。以便更好地在新时代落实立德树人的根本任务和中心环节,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。     

治理现代化视域下党领导基层治理的历史演进和现实进路

基层治理现代化是国家治理体系和治理能力现代化的重要一环。党的领导为基层治理现代化指明方向并提供保障,实现了基层的充分政治动员并整合了基层资源。从新中国成立后高度组织化的基层治理模式,到改革开放后党领导下的基层自治,再到十八大以来的基层治理创新,党领导人民在基层治理实践中探索出了一大批先进的经验。未来,推动基层治理现代化,必须全面加强党的领导、确保基层治理正确的现代化方向,推动基层党组织引领基层治理现代化,发挥多元主体力量、共同参与基层治理。