新时代党的组织建设:逻辑进路、原则导向与实践要求北大核心CSSCI

党的组织建设处于新时代党的建设总布局的关键位置,是新时代党的建设新的伟大工程的重要"子集项"。以习近平同志为核心的党中央提出"新时代加强党的组织建设"的重大命题,是对马克思主义经典作家党建理论内在要求的自觉践履,是对中国共产党党建传统与优势的继承发扬,是对党在新时代实现历史使命所面临问题的现实回应,是理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑的有机统一。新时代党的组织建设应坚持以目标性、协同性、系统性、质量性与创新性为基本原则;在现实推进中以增强政治性为价值指向,以锻造高素质专业化党员干部队伍为首要任务,以提升基层党组织的组织力为重要抓手,以完善配套制度建设为根本保障,进而为在新的历史方位下坚持和加强党的全面领导、坚持和发展新时代中国特色社会主义提供坚强组织保证。     

国内马克思主义认同研究述评

市场化、全球化背景下,多元意识形态不断弱化着主流意识形态,马克思主义认同问题也集中涌现,形势复杂激荡。首先从时间维度对国内马克思主义研究成果做了大致梳理,提出了要系统化研究马克思主义基本原理、长期性关注马克思主义"三化"研究、重点开启马克思主义本质研究是马克思主义认同的前提条件。然后从逻辑角度分别对马克思主义认同的视角选择、内容研究和研究方法进行了归纳和评价,最后,总结了国内马克思主义认同研究存在的问题和发展道路。     

无权处分场合买卖合同的效力与权利瑕疵担保

《民法典》第597条第1款的主要规范目的是,无权处分不影响买卖合同的效力。只要承认权利人的追认会产生所有权变动的效果,就适宜承认存在效力未定的处分行为。区分负担行为和处分行为,在解释论上具有可取之处。在传统债法上,无权处分致使给付不能的,存在适用债务不履行责任抑或权利瑕疵担保责任的争论,两方面规定在构成要件上有实质区别。我国《民法典》合同编实行救济进路,第三人享有所有权、抵押权等权利致使所有权不能转移的,当事人可以选择适用《民法典》第597条第1款或第612条,两者在违约责任的构成要件和效果上并无实质区别。《民法典》第612条中规定的第三人“享有权利”文义范围较窄,应当对其进行目的论扩张,将第三人“过去享有权利”且主张权利的一些情形纳入其中;即使买受人构成善意取得,仍可认定出卖人违反权利瑕疵担保义务。     

内幕交易规制的立法体系进路：域外比较与中国选择

内幕交易监管全球化背景下,当代世界各国规制内幕交易的立法体系可以归纳为信义进路与市场进路。信义进路的发展历史,就是一部不断拓宽信义义务人范围边界与判断其交易主观状态的历史;市场进路的发展历史,就是一部限缩或废除内幕交易认定的主体与主观要件与完善内幕交易客观构成要素的历史。中国资本市场内幕交易难以禁止的现实困境,实则是内幕交易行为构成体系逻辑混乱的一个映射,并已对内幕交易行为认定与责任追究构成妨碍。就内幕交易规制立法体系变革方向而言,我国目前不宜引入信义进路,而市场进路或许更适合我国法制传统和资本市场实际。在市场进路指引下,任何不当使用内幕信息的行为皆应被认定为内幕交易,废除现行法中关于内幕交易行为构成的主体要件和主观要件,同时完善客体要件和客观要件,既能推助内幕交易规制立法的功能实现,又可彰显证券法的核心宗旨和基本原则,或为契合本土实际并体现世界最新立法趋势的内幕交易立法改革方案。     

价值衡量的十大进路——对法理学方法论之谜的破解

价值衡量有实证主义、本质主义、相对主义等十大进路,其各有所能亦有所不能,即能从不同的角度对该问题作出不同的解答,但这些解答本身亦存在方法论上的缺陷。因此,在综合各种进路优点的基础上,应以现实法律规制的需要为出发点,予以辩证的、理性的和合目的的取舍。     

中国式现代化道路的四重阐释及其整合

中国式现代化道路是一个重要的学术研究议题,目前学界主要从四个维度进行阐释。在其特点阐释方面,对中国式现代化道路予以马克思主义哲学表达和政治经济学考察,在此基础上阐释中国式现代化道路的学理基础。在其内涵阐释方面,认为中国式现代化道路既是科学社会主义基本原则和马克思主义方法论的坚持与贯彻,又是立足中国现实并探索形成符合中国实际的正确道路,因而它是科学社会主义和中国特色的有机结合。在其逻辑阐释方面,认为中国式现代化道路是在长期实践中形成的,既是积极回应“时代之问”的科学选择,又是基于世界历史和中国实践的伟大创造。在其价值阐释方面,认为中国式现代化道路既是科学社会主义原则的学理赓续与民族化的结合,又是中国人民对人类文明新形态的积极求索之路,它开辟了马克思主义中国化和人类社会历史发展的新境界。作为中国共产党领导中国人民在建设中国特色社会主义现代化国家中走出的一条现代化道路,是政治、经济、社会、文化、生态文明现代化的统一体,因而对中国式现代化道路的阐释应是整体性的,既需要在“沿着马克思的理论的道路前进”与“走自己的路”的辩证统一中理解它的特点、内涵、逻辑与价值等,也需要整体性地稳步推进中国式现代化...     

世界银行“办理破产”指标化在中国的法治进路

中国在世界银行《营商环境报告》中“办理破产”指标得分提升迟缓,直接影响了中国营商环境的世界排名。通过解构“办理破产”评估指标,认真反思“办理破产”在中国的指标化进程及其评估实践,“办理破产”指标化运动与中国破产制度改革存在理念障碍、衔接机制不畅、司法保障不力等困境,亟须从法治立场予以回应。应通过改进破产管理人制度和改进债权人利益的保护机制、推进程序法治来完善司法保障制度、构建行政执法与司法审判的协同联动机制等法治进路,提升我国在世界银行《营商环境报告》中的排名,不断优化营商环境。     

中国共产党实现共同富裕的百年探索

中国共产党实现共同富裕的百年历程,从新民主主义革命时期的底蕴启蒙、社会主义革命和建设时期的初步探索、改革开放和社会主义现代化建设新时期的创新发展到中国特色社会主义新时代的推进优化,形成了共同奋斗、循序渐进、成果共享的重要特征,为实现共同富裕奠定观念前提、确立整体步调、凝聚价值共识。新时代中国共产党实现共同富裕首在生产、贵在分配、重在主体、要在方法,以推动经济高质量发展、形成橄榄型分配结构、实现全民多维度发展、构建高效率统筹体系的扎实举措接续推进,初心如磐向未来。     

新时代廉政文化建设探微：理论资源、价值意涵与实现进路

廉政文化建设是依法治国与以德治国历史逻辑和现实取向的有机统一,是加强党风廉政建设,营造良好政治生态的重要举措。新时代廉政文化既植根于中华优秀传统廉政文化,又继承发展了马克思主义廉政文化学说,同时充分汲取了中国共产党带领人民在革命、建设、改革过程中形成的生动实践经验。新时代廉政文化建设是发展中国特色社会主义文化的内在要求,是构建广泛廉政文化认同的应有之义,是营造良好党内政治生态的必由之路。要以构建廉政文化理论形态为基础,以加强廉政制度建设为保障,以创新廉政文化传播载体为发展,推动新时代廉政文化建设深入发展。