学术界浮躁风气何时了?

<正>教育界,学术界人士本来就承担着扭转社会风气的责任,这个责任在社会的分工中,应该由教育界、学术界独立地完成。有一位杂志编辑告诉我,目前的学术刊物,没有几家是可读的。有一次我了解到某学报上有一篇文章,与我的研究相关。几经周折,找到这一期的学报,拿来一看,     

探析道义逻辑的哲学渊源

从哲学渊源上以“权”理论取代可能世界作为道义逻辑建构的理论依据,从而可以构造出实用性强的道义逻辑语义理论,因而是一种可以探索的道路。     

方法：研究创新的重点——评《逻辑方法与创新思维》

“创新”是当今研究的热门话题。我们知道,创新行为源于思维的创新,而创新思维主要在于思维方法的研究。迟维东先生的力作——《逻辑方法与创新思维》(中央编译出版社2005年版),就是专门研究创新思维方法的,并且着重从逻辑方法的角度,探讨“如何进行思维创新”这一事关重大的课题。创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。“面对世界科技飞速发展的挑战,我们必须把增强民族创新能力提到关系中华民族兴衰存亡的高度来认识。”(江泽民1999年6月在全国第三次教育工作会议上的讲话)当前,创新思维的研究如火如荼,迟维东先生的这部力…     

吸收新的社会阶层中优秀分子入党的逻辑证明

吸收新的社会阶层中的优秀分子入党有其合理性和必要性。新的社会阶层是在改革开放方针政策指引下的实践者和拓荒者;在吸收新的社会阶层中优秀分子入党的问题上,不能把党员的成分作为判断党的性质的标准;在社会转型时期,许多党员和非党积极分子加入到新的社会阶层中及新的社会阶层中涌现出的新的优秀分子,说明了在新的社会阶层中发展党员的合理性;但吸收新的社会阶层申优秀分子入党不能以财产的多寡作为判断标准;同时注意在新的社会阶层中吸收优秀分子入党要严格把好质量关。     

论主体道德教育中民族文化之渗透

当今,教育的基本特征是功利主义,其目的是唯经济功利,其手段是唯工具理性。在功利教育的框架中,德育没有它的存身之地。道德教育的根基在于民族文化,渗透民族文化的教育是既授人以生存的手段和技能,又导人以生存的意义和价值。既使人懂得何以为生,又使人懂得为何而生,拥有人所特有的意义世界。民族文化、道德教育在建构人的意义世界中具有重要作用。关注道德教育向民族文化回归的走向。     

澳门回归后对外关系的新发展

自上世纪末澳门回归祖国后,澳门特别行政区行政长官何厚铧可谓日理万机,而且在管理行政事务、加强社会治安、促进经济发展方面,已有不俗的业绩,同时还把很多精力花在发展对外关系上,这方面也创造了丰硕的成果。特首在亚欧非的足迹澳门地方很小,面积只有25.8平方公里;澳门人口很少,只有44万左右。但是,澳门一直是一个国际性都     

探索建设和谐校园中新的领导理念——兼论学校党组织在建设和谐校园中的作用

中共中央关于建设和谐社会的决定，是治同安邦的基本理念和基本方略，对于当今中国社会的发展具有深刻的意义。它也为我们建设和谐校园以及学校党组织在建设和谐校同中发挥作用提供了新的思维方式、新的实践逻辑和新的领导理念。     

“错位”的儿童节

<正>童年的记忆对人的影响是贯穿一生的,也是成年人内心童趣的回归。而如今,成年人与孩子对于“六一”节态度的微妙反差,似乎让我们看到了一个“错位”的儿童节。小光的日记快到“六一”了,在上海读小学三年级的小光似乎并没那么期待,反倒是他     

香港这10年

由中英谈判开始,香港社会就出现了信心问题,持续的移民潮最炽烈之时,即使非洲小国如佛得角的护照亦受到热烈追捧。当时有不少外交领事因为涉嫌以贪污手段签发移民签证而被递解出境。这个移民潮一直到回归前一至两年,随着西方经济,特别是加拿大、澳洲出现经济衰退才渐渐平息下来。除了个人移民之外,企业也出现迁册潮,最著名的就是英资怡和洋行将总部从香港迁至百慕大,并在1990年代初将公司及旗下多家子公司的上市地点从香港移至新加坡或者伦敦。     

台资企业协会与两岸关系——基于集体行动逻辑和制度约束的分析

大陆台资企业协会（以下简称“台协会”）在两岸关系中具有不可忽略的影响力，不仅为两岸有关方面所关注，也引起了学术界的关注。台协会在两岸关系中究竟能发挥什么样的或多大的作用？研究者们从不同的理论视角展开了对问题的探讨，但同时也还存在值得进一步分析探讨的必要。笔者认为对于任何一个组织或群体而言，其行为总是由一定的规律所支配，这种规律可以称之为行动逻辑。