马克思恩格斯民生思想的逻辑体系和主要内容述略

民生主要指民众的基本生存和生活状态,以及民众的基本发展机会、能力和基本权益的状况。在马克思恩格斯的著作中蕴含着丰富的民生思想,这些思想已构成完整的逻辑体系,这个体系的主要内容包括：尊重人民群众的历史地位是发展民生的先决条件;关注人民群众生存和发展的需要是民生的根本出发点;“民生异化”是导致民生问题的主要原因;实践活动是改善民生的途径;无产阶级国家政权是民生的根本保障;人的全面而自由发展是民生实现的最终目标。     

彭晓春：“中国道路”的三个有机统一

近日出版的《人民日报》刊发彭晓春文章,指出中国特色社会主义道路,集中体现了马克思主义的精髓和灵魂,体现了历史与逻辑、科学与价值、理论与实践的有机统一。深刻理解和把握中国特色社会主义道路的这一基本特质,有助于我们不断增强坚持和发展中国特色社会主义的自觉性、坚定性。     

大部制改革的逻辑困境及化解

大部制改革的逻辑包括起点逻辑、过程逻辑和结果逻辑.其内在逻辑悖论具体表现为:大部制改革仍然具有体制内自我膨胀的可能性和现实性,大部制改革具有蚕食社会的可能性和现实性,大部制改革具有追求内在利益的可能性和现实性,大部制改革具有被既得利益集团同构化的可能性和现实性,大部制改革具有使企业行政化的可能性和现实性,大部制改革具有权力滥用的可能性和现实性.其外在困境是:大部制改革的系统性约束,输入的稀缺性约束,政治体制改革的滞后性约束,市场经济滞后的制约,大众参与渠道的匮乏性制约,大部制改革的意识形态制约性约束.大部制改革路径解困的核心是确立宪法的尊严,树立宪法的神圣权威,使宪法成为大部制改革的基本准则,并以宪法为核心建立推动大部制改革的制度体系.     

大部制改革的逻辑与路径选择

大部制是当前我国正在探索的一种政府模式,自2008年启动以来,已经有五个年头了,其能否走出“精简——膨胀一再精简——再膨胀”的怪圈,是一个值得研究的命题。而整体政府是西方国家继新公共管理运动以后政府改革发展的新趋势,对于我国的大部制改革具有重要的启示作用。     

市场逻辑和强盗逻辑

我上次去山西榆次,看到县古衙门有一幅对联,大概是这样的： 百善孝为先,原心不原迹,原迹贫门无孝子 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 什么意思呢？善以心论,恶以行断。一个人是否是孝子,不能看这人给了父母多少钱、盖什么房子、买什么车,如果这样,穷孩子就没办法当孝子了。但判断一个人是不是恶人,不能看有没有恶的心,而要看有没有恶的行。     

对农民务农或务工行为选择的实证分析

农民占当前中国人口的大多数,农民是留在乡村务农还是外出务工属于农民的理性选择行为,而农民对务农或务工的行为选择服从于个人效益最大化原则。     

检察机关承担确保刑事案件质量的主导责任

<正>关于检察机关在刑事错案中应承担第一责任的问题,正确的解读是检察机关应当对刑事案件质量担负主导责任,这是检察机关做优刑事检察工作的思想基础。一、主导责任是检察机关在刑事诉讼中承担法定职能的逻辑结果法定职能和法定责任是内在紧密相连的统一体,法定责任归根到底是由法定职能所决定的。基于检察职能与检察责任相对应、相一致的法治规则和辩证关系,笔者认为,检察机关在确保刑事案件质量上应承担主导责任。     

论马克思主义理论整体的基本问题

主要由三大组成部分构成的马克思主义理论整体,有其统摄各个组成部分的基本问题。基本问题是马克思主义理论整体的逻辑开端及衍生的逻辑内蕴,是形成马克思主义理论整体性和层次性的逻辑基础。人与世界的基本关系是马克思主义理论整体的基本问题,这是由实践思维整体性、研究对象整体性及马克思主义理论整体的根本宗旨共同决定的。研究和确立马克思主义理论整体的基本问题,对于构建中国特色马克思主义理论整体的逻辑体系、正确理解习近平提出的"共同体"思想有着理论奠基的意义。     

青年共同体的时代转型及其政治逻辑——兼论中国共青团组织形态发展的一般原理

青年是与工业文明相联系的现代概念,青年作为独立的共同体结构从社会共同体中分离出来是资本逻辑造成的客观结果。不稳定性是青年共同体的结构特征,这在近代中国青年运动中表现得尤为显著。中国共产党通过缔造青年团,与之形成政治组织的结构性联动体系,以此克服青年共同体不稳定性结构所引发的不确定性事件,从而在发生学意义上确立了中国共产党领导共青团组织和青年工作的政治理由,坚持党的领导是中国共青团组织形态的政治内核。"党领导团"的根本政治原则在新中国成立后呈现不同的实践方式,"劳动政治""锦标赛政治""治理政治"是共青团组织形态发展的三种实践范式。随着共青团改革深入推进,开放型政党青年组织形态和共青团制度体系形态建构的远景规划浮出水面,中国特色社会主义青年运动进入新时代。