论样板戏的角色等级与仇恨视角

样板戏是一个特殊时代的特殊文艺产品。将等级分明、社会地位悬殊的血统论进行“艺术”处理,人 物角色完全政治化、脸谱化、概念化是样板戏的一个突出特征。与此相关联,仇恨视角贯通于八部样板戏之中,阶级 斗争色彩弥漫样板戏所有的情节和细节。     

朝贡体系中的华侨华人（1000-1500年）——一种世界体系视野的分析

本文以沃勒斯坦世界体系思想作为分析视野,对朝贡体系下的东南亚政治属性及其背景下的华侨华人体系的发展特征作出论述.     

韩非的“矛盾之说”所揭示的逻辑规律

对于韩非提出的“矛盾之说”,传统逻辑未能分析出其所包含的丰富的逻辑思想。本文以制约逻辑为工具,分析了“矛盾之说”所揭示的不自相矛盾定律、不矛盾定律、从自相矛盾得出矛盾法则、分离法则等一系列逻辑规律,说明了韩非早已从事于关系逻辑、项逻辑的研究。     

逻辑与非逻辑两大因素在科学决策中的地位和作用

领导者决策过程是一个复杂的思维过程 ,这一过程是逻辑的思维、知识 ,经验与非逻辑的直觉、情感、想象这两大逻辑和非逻辑的因素 ,相互渗透、相互影响的过程 ,是决策的“车之两轮”、“鸟之两翼”。     

实行党的代表大会常任制的学理逻辑

广大党员是党内权力的主体;党代会是广大党员权力主体地位得以实现的最基本载体,是党的权力中心;为了保证党代会权力不致流失,必须实行常任制。这就是实行党的代表大会常任制的学理逻辑。     

辩证法与逻辑解析法：张岱年哲学方法论的两个基本法则

张岱年是中国当代著名的哲学家.他在哲学方法论上明确提出了将辩证法与逻辑解析法相结合的原则.本文系统阐述了张岱年对辩证法与逻辑解析法的独特解析.张岱年的方法论思想丰富了马克思主义哲学方法论原则,也为重建中国哲学提供了重大借鉴意义.     

劳资关系的文化视角

作为社会关系之一的劳资关系 ,既是一种市场经济关系 ,也是一种市场文化关系。这种文化关系的客观存在 ,既因其与经济关系内在有机联系的不可分性所决定 ,又是市场经济发展的必然要求和产物。正确认识把握劳资间的文化关系 ,将给我国社会主义市场经济中新兴的劳资关系铺垫一个自觉合理的文化底蕴和社会氛围 ,同时 ,也为劳资双方调节彼此关系提供一个新的视角和途径 ,更好地实现劳资合作的经济价值和社会价值。     

历史实践主体与历史价值主体的统一——论“三个代表”的人民主体思想

"三个代表"蕴涵着丰富的人民主体思想.从历史的维度看,"三个代表"人民主体思想主要表现在始终代表先进生产力的发展要求,始终代表先进文化的前进方向,始终代表中国最广大人民的根本利益三个方面.从价值的维度看,"三个代表"肯定了经济价值的基础性地位,是人民主体思想的合理价值追求;高尚的精神文化需求是"三个代表"价值主题的重要内容,也是人民主体思想的丰富内涵;"人的全面发展"是实现"三个代表"要求的逻辑引申,也是人民主体思想最根本的价值指向.从历史和价值的主题中,我们不难看出,"三个代表"重要思想对人的主题的高扬,体现了广大人民群众作为历史实践主体与历史价值主体的统一.     

论人权与税权——基于法经济学的考察

人权与税权的关系是多维度、多层次的关系系统。人权与税权的经济关系是人权与税权的基础关系,反映了人权与税权关系中所蕴涵的经济逻辑,决定了人权与税权之间的政治关系、一般法律关系和宪法关系的基本方向。可以从多个层次解释人权与税权的关系,但无论如何,人权与税权的关系都是一种制度博弈关系。人权和税权的冲突与合作是内生的,人权和税权存在天然冲突的同时,也蕴涵着合作的契机。如何处理好人权和税权之间的矛盾,是和谐社会背景下财税法律制度安排的一个重要命题。     

略论当代中国发展哲学的核心思想——“三个有利于”、“三个代表”和科学发展观的相承逻辑

哲学只有勇敢地面对现实,真正地贴近生活,与时俱进、开拓创新,使之通俗化、大众化,才能变得生动。立足于“理论应当被群众掌握”这一主旨,认真探讨“三个有利于”标准、“三个代表”要求和科学发展观的逻辑承接关系,揭示当代中国发展哲学的核心思想,已成为当代马克思主义研究的重要课题。