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141.
王慧军 《中共天津市委党校学报》2005,(2):42-45
构建社会主义和谐社会是一项复杂的系统工程,也是政府与社会之间能否形成良性互动的过程。必须规范政府行为,实现对社会的善治治理,处理好我国社会发展进程中日益复杂的各种利益关系,正视各种利益团体在政府执政过程中的作用,发挥其积极作用,抑制其消极作用。政府必须加强依法执政的能力,强化信用道德建设,使政府成为民主法制、公平正义、诚信友爱的行为典范。 相似文献
142.
143.
现代休闲研究的哲学意蕴 总被引:3,自引:0,他引:3
崔伟奇 《中共中央党校学报》2003,(2)
伴随着5天工作制的实行,休闲热在我国悄然兴起。这一现象的出现绝非偶然。对于现代休闲研究来说,不仅要关注其经济学或社会学意义,同时也要对其哲学意义给予必要的重视。因为在哲学意义上,休闲既体现了人的存在的历史规定性,又表现为具有重要意义的哲学价值观。 相似文献
144.
中国传统为政利民思想浅探 总被引:1,自引:0,他引:1
伍云 《中共桂林市委党校学报》2003,3(2):1-5
为政利民思想是中国传统治国思想中的精华,它不仅为众多的思想家所反复强调,而且贯穿于数千 年的为政实践中,不因政权的变更而受到冷落,而是随着社会的进步得到强化。积极吸收这一传统治国思想的精 华,有着重要的现实意义。 相似文献
145.
续蕾 《辽宁行政学院学报》2006,8(5):234-234,236
信息技术引发了社会的重大变革,推动着社会进步。但信息网络技术无遮拦的扩散传播,也给世人带来巨大冲击压力和社会新问题,成为必须面对的严峻课题。本文从提高信息道德是冲浪信息波涛、跟上时代节拍的需要;提高信息道德是抵御信息污染、平安和谐的呼唤;提高信息道德是科技工作者实现自身价值的关键;提高信息道德是科学技术健康有序发展的要求等方面进行了较深刻论述,同时对如何提高信息道德提出了有益的看法与建议。 相似文献
146.
中华民族是一个有着五千年历史文化的优秀民族.早在春秋时期,就有了“礼、义、廉、耻”为主要内容的道德观,到了宋朝,又产生了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为主要内容的“八德”,作为当时的道德标准和行为规范,并延续至今成为中华民族传统美德的主要内容。 相似文献
147.
苏州市残联结合机关作风建设及基层单位服务“窗口”的建设活动和残联工作实际,认真学习胡绵涛同志在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会上的讲话,组织开展“以服务残疾人为荣,以背离残疾人为耻”活动。市残联党组书记、理事长叶舒习要求全市残联系统工作人员要树立正确的 相似文献
148.
新闻报道中隐私权的限制 总被引:1,自引:0,他引:1
新闻报道中当事人的隐私权的保护与新闻自由常发生冲突,隐私权的保护在特定情形下应当受到限制—新闻报道关涉公共利益及存在新闻价值时。在涉及到新闻报道的公共利益时,应当根据被报道对象的不同身份来决定隐私权受限制的程度和范围。在新闻报道关涉新闻价值时,必须严格界定新闻价值的含义。 相似文献
149.
本文提出两个小论点:一是社会道德的形成可以用“孝”为“原料”,二是用社会主义道德支撑和稳固和谐社会的基石,得出结论:构建和谐社会从培养孝心开始。文章的观点对社会培养社会主义的合格公民及构建和谐社会有实践意义。 相似文献
150.
孙正甲 《中共天津市委党校学报》2006,8(4):42-46,71
依据生态政治本身的系统组成,其价值系统应分为自然-社会-政治价值系统、社会-政治价值系统、政治内系统价值系统。生态政治自然-社会-政治价值系统具有政治化的自然工具价值、政治化的自然享用价值、政治化的自然生态价值(有的学者认为也具有政治化的自然自价值)。在生态政治社会-政治价值系统中,“社会政治化”是问题的关键所在,而“社会政治化”又与“市民社会”、“政治社会”的彼此消长紧密相联。在生态政治的政治内系统价值系统中,则需着重探讨生态政治中的政治主体、政治理论、政治道德、政治规范等方面的问题。 相似文献