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191.
192.
李妍 《今日中国(中文版)》2003,52(3):60-61
邹承鲁,中国生化界的泰斗级人物,年轻时曾经参与了中国人引以为自豪的人工胰岛素合成,近些年作为一个公众人物勇敢地站出来抨击很多科学界的不良现象。在人们的心中,这位八旬老人不仅是一位科学家,更是科学道德的守护者,是一位有良知、有责任感、敢说真话的知识分子。 相似文献
193.
当前湖南省城市暂住人口行为失范的原因及对策分析 总被引:1,自引:0,他引:1
《公安研究》2003,(11)
在当前的社会转型时期,由于社会的经济的压力和自身的法律、文化素质,暂庄人口属于违法犯罪高危人群,对社会治安存在着相当程度的负面效应。本文结合湖南省暂住人口管理的现状和长沙市芙蓉区暂住人口管理情况,对当前城市暂住人口行为失范的原因进行了细致的分析,并提出了相应的对策。 相似文献
194.
论道德自律与自律意识的培养 总被引:1,自引:0,他引:1
伴随着改革开放的深入 ,人们主体意识的提高 ,道德的自律性日益受到人们的广泛关注和重视。自律与他律的关系如何 ,自律与道德发展有什么样的内在联系 ,怎样积极培育和增强主体的自律意识 ,弄清这些问题 ,对道德教育与个体道德发展有着非常重要的意义。一、自律与他律“自律”(Autonomie)一词源自希腊语 ,由autos(自己 )和nomcos(规则 )二词合成 ,其原始涵义为“法则由自己制定”。道德的自律和他律是德国哲学家康德首创和使用的概念。康德把世界区分为两个平行的领域。与此相适应 ,他把规律分为两类 :一类是自然的因果规律 ;另一类是意志… 相似文献
195.
完善市场经济秩序 提高市场经济质量 总被引:2,自引:0,他引:2
中共十四大以前,中国的改革也是朝着建立市场经济的方向发展的,但并未明确以建立社会主义市场经济体制为目标,十四大明确了改革的目标就是建立社会主义市场经济体制。由此,市场经济体制的建立经历了一个从不自觉到自觉、从比较被动到主动、从分头探索到系统化的研究、设计,形成全方位的社会变化、制度变革的过程。 改革开放20多年的历史表明,我们已经初步实现了构建社会主义市场经济体系的任务。这个含义就是,经过20多年改革,市场机制作为配置资源的方式和支配社会经济生活的一 相似文献
196.
儒家仁学与普遍伦理 总被引:3,自引:0,他引:3
牟钟鉴 《北京行政学院学报》2003,(2):75-79
儒学是世界上少有的几个历史悠久、积蕴丰厚、影响巨大的思想化体系之一,它可以与基督教化、伊斯兰教化、印度教与佛教化相并立。儒家仁学,也可称为仁爱通和之学,是儒学的精华,最具有普世性,它可以为人类普遍伦理提供重要的思想基础。仁爱之心是一铆道德行为的基石,培养爱心,扩充爱心,是建设道德明的基础性工程,建设普遍伦理最紧迫、最因难的任务是将爱心扩充到全人类。儒家强调“四海之内皆兄弟”,视天下犹一家,人类只有具备了此种情感和意识,普遍伦理建设才能顺利进行。同样,通和之学用之于道德,便要求打破以部为空的狭隘性,淡化族群仇恨心理,实现真正的博爱。总之,儒家仁学,包括它的仁爱通和之学,会为普遍伦理的建设提供有价值的理念。 相似文献
197.
大学生网络道德教育初探 总被引:2,自引:0,他引:2
网络道德教育是新时期高校思想政治工作领域的一个重要课题,通过对网络道德教育重要性、必要性的论述,分析网络对当代大学生的负面效应,并对如何加强大学生的网络道德教育提出了对策。 相似文献
198.
人道功利主义——当今医学道德的价值取向 总被引:3,自引:0,他引:3
医学道德规范体系的核心是医学道德的价值取向。在当代的医疗实践中 ,传统的医学道德价值取向不能够适应实践的需要。根据新的实践要求 ,重构医学道德的价值取向———人道功利主义 ,这是当今医疗卫生事业的性质及发展所决定的。因此 ,人道功利主义应是构建当今医德规范体系的基石。 相似文献
199.
200.
社会转型中的失范问题 总被引:4,自引:0,他引:4
社会失范是现阶段社会发展进程中一个值得关注的社会问题。这一问题的发生,是与当代中国社会双重转型时期的序间状态直接相关的。我们必须在认真研究的基础上,采取适宜对策,有效地加以控制和解决。 相似文献