浅析生态公民的基本规定性——基于真、善、美角度

人是文明建设主体,作为生态文明建设主体的生态公民,其素质高低关乎到生态文明建设的步伐.在"生态文明"理念下,寻生态规律之真、达生态道德之善、臻自然诗意之美这三个方面构成生态公民的基本规定性.     

汉律“性越轨”治罪条令与汉代女性人身权益——基于简牍资料的研究

解读相关简牍资料可知,汉律"性越轨"治罪条令具有如下特点:轻视常人间的强奸罪,重视对和奸的判罚,为了维护夫权,量刑环节注重和奸中妇女的婚姻状态;在严惩乱伦行为的同时,客观上为某些特殊身份地位妇女群体架构起一个相对安全的空间;虽然汉律维护良贱等级界限,但对某些下层妇女权益有所关照。上述条令创制初衷乃为维护既有社会等级制度,而非实现社会公平正义,因此,对于汉代女性人身权益的法律保护而言,该条令虽产生过一定积极效用,但从根本上讲,无论是从立法条令内涵来印证,还是以司法实践效果来检验,均反映出该条令存在诸多局限。     

论公安院校学员管理工作中的情感教育

在公安院校学员管理工作中,学员管理工作者要特别重视与学员之间情感的培养。良好的情感教育能够充分地调动学员的积极性和主动性、有效地促进学员人格力量的形成和发展、增强学员的集体责任感,同时也有利于形成集体愉悦和谐的人际氛围,从而促进学员管理工作的健康发展。文章认为应当从三个方面开展情感教育工作：一、通过了解、关心、尊重学员,建立深厚的师生情感;二、情感教育过程中讲求教育方式、方法;三、为人师表,树立情感威性。     

青少年道德内化的动力问题研究述评

青少年道德内化是整个人类道德建设的关键所在,也是个体道德养成的关键所在。已有研究成果在对道德内化和道德内化动力进行有益探索的同时,显现出有关青少年道德内化动力问题研究文献的缺乏,在分析道德内化动力的构成,增强青少年道德内化动力的有效对策,发挥整个动力系统的作用及具体操作上仍或多或少存在着偏颇和不足。     

基于解释学视野的思想政治教育创新

现代解释学认为理解是彼此之间最重要的关系。在理解的基础上通过对话达到视域融合,其理解观、主体间性和视域融合为我们解读思想政治教育提供了新视角。以理解和对话为基础的思想政治教育,改变人们的内心世界和价值理念,从而推动我国目前的思想政治教育效率的提高,完成思想政治教育视域融合。     

“谁还敢再做好人”是道德撒娇

2009年6月3日《中国青年报》曹林的文章,有网友发帖说,自己与4名同学走到学校4号门时,一名妇女突然摔倒在他们身旁。“就在身旁约1米处,于是我就伸手扶了她一下”。没想到的是,这名妇女突然攥住这名同学的衣角大喊：“就是你把我绊倒的!”这件类似当年彭宇案的事件,又一次触动了舆论的道德神经,与当初彭字案引发的彭宇恐惧症——“八成网友选择不再做好人”一样,此事再一次引发了舆论的抱怨：以后谁还敢做好事？以后谁还敢再做好人,     

弘扬中华文化 做有道德的人——第六届中华文明·秦皇岛论坛成功举办

2009年7月25至27日,由中国文明网、中国人民大学书报资料中心《精神文明导刊》杂志、河北省文明办、秦皇岛市委联合主办的第六届中华文明·秦皇岛论坛在河北省秦皇岛市南戴河举行。中央文明办秘书组副组长杨武军,原民政部副部长、中国老龄事业发展基金会会长李宝库,全国政协委员。中华孔子学会副会长凌孜,全国政协委一员、中华慈善总会荣誉会长李玉玲,     

“以人为本”形成性评估与终结性评估和谐统一——大学英语教学评估改革理念探索与实践

大学外语教学改革自2004年在试点学校实施以来,新的教学模式已为更多的专家、学者所接受、认可。研究并改革评估及考试制度是21世纪大学外语教学改革的重要步骤,为了适应新形势发展,各高校都在积极建立并完善科学的评估体系,以保障教学目标的实现,提高学生的语言综合运用能力,培养打造21世纪合格人才。本文分析了传统终结性评估方式的弊端,阐述了形成性评估的常用方法和优点,以自己实际的教学实践成效论证在大学英语教学过程中确定和改进“以人为本”理念基础上的综合评估方法——形成性评估与传统的终结性评估相结合的评估方法——必要性与可行性。     

当代大学生问题行为成因调查及对策建议

《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》明确指出：“坚持知行统一,积极开展道德实践活动,把道德实践活动融人大学生学习生活之中。”“引导大学生从身边的事情做起,从具体的事情做起,着力培养良好的道德品质和文明行为。”这些论述要求,为我们加强当代大学生思想政治教育明确了方向,指出了工作重点。     

深沉的道德忧思激越的道德革命——读梁启超的《新民说》

梁启超的<新民说>阐述了"新民"的重要性、必要性,批判了旧国民的劣根性,塑造了新国民的理想人格,把培养新道德、改革教育作为培养"新民"的重要途径.