判决、解释与道德识别

德沃金有一句名言．“法律的生命不是高雅的迷信而是整体性”^①以此为信念，德沃金在他的《法律帝国》中，建构了他的整体性法律解释理论体系，即把道德原则、社会问题和政治理论等都纳入到法律解释的过程，把法律尽可能地还原到应然状态，并揉和了事实与价值、认识与意志、拒斥了法律的纯粹性与单一性。     

难以绝对平衡的情感和财产 读《婚姻法》解释三有感

《婚姻法》解释三正式发布了，它的悄然到来并不影响它掀起一波热潮。无论是学术界、媒体还是民众都对《婚姻法》解释三甚为关注．同时社会上也迅速产生了一些显而易见的反应。如房产加名热等。     

农民“失语症”的病史考察

现今，中国农民的失语，已经是人所共知的事实。各种超额摊派来了，他们说不出话；贪污腐败来了，他们说不出话；治安环境恶化，他们说不出话；农村道德水准下降，他们说不出话；卖血被传上了艾滋病，被鸡头拐去了女儿，还是说不出话。被人在权钱交易的合谋下谋去了责任田并且拆掉了房子，总该说话了吧？依然没有。世界上只是多了几个自杀身亡的农民。城市收容制度也不知道害了多少农民，但是如果没有一个大学生身份的孙志刚出事，恐怕还是废除不了。     

浅谈加强党员干部的权力道德建设

权力是什么?在我们共产党人看来,权力既是一种责任,又是一种义务.权力是人民群众赋予的,理所当然只能用以为人民谋利益.人民赋予的权力越大,职位越高,责任也就越大.从总体上说,广大党员干部是懂得这个道理的,也是这样做的.在新的历史时期,我们的广大党员干部,恪尽职守,廉洁奉公,带领人民群众,认真贯彻执行党的路线方针政策,在建设中国特色社会主义的伟大实践中发挥了中坚骨干的作用.他们有正确的世界观、人生观、价值观、道德观,经得起新形势下权力、金钱、美色、人情的考验.但是我们也必须看到,少数领导干部不注意加强世界观的改造,淡化了全心全意为人民服务的宗旨,把人民赋予的权力,当成谋取私利的手段.大搞权钱交易,权权交易,权色交易,甚至骑在人民头上作威作福,这是党员干部的权力道德问题.     

论儒学核心价值观的普世性与当代儒学的新形态

在探讨“普世性价值观”是否可能的前提下，着重探讨了儒学的根本精神、基本特性、核心价值观念及其普世性的问题，在此基础上阐述了当代儒学新形态——民主仁学的新思维。作者认为，儒学的根本精神是道德人文主义精神，具有道德主体性、人文性、整体性、实用性、开放性等特性。其核心价值观念是仁爱、和谐、诚信、中庸四大范畴。民主仁学的基本思想模式是“以民主仁爱为体，以科技法制为用”，是以多元和谐文化观为指导的文化哲学。     

“范跑跑”到“杨不管”

四川地震后，某中学教师范美忠发帖详述自己在地震中弃学生而逃的经历，被众多网友斥责，从此得名“范跑跑”。不久，安徽省长丰县某中学两名学生上课时打架导致其中一人死亡，而授课教师杨某某选择站在三尺讲台上充当“看客”，并不加以制止，被称为“杨不管”。从“范跑跑”到“杨不管”．引发了社会舆论对道德伦理的大批判和对教师师德的热烈讨论。时值教师节来临之际，我们以此为话题，对新时期的师德规范进行深入的探讨。     

家属没签字，国外怎么办？——美国责任之外求助“道德”

2007年11月21日，湖南衡阳男子肖志军一直拒绝在手术同意书上签字，导致22岁孕妇李丽云死在北京朝阳医院京西分院病床上。由此引发一场对医疗法规及其如何执行。以及道德问题的争论。《参考消息》为此报道——     

道德的层次性与道德建设的成效性

一、问题的提出 改革开放以来,随着社会主义市场经济的发展、社会的转型,我国社会道德领域发生了深刻的变化,伦理道德问题也得到了人们的广泛关注.理论上,道德与经济的关系、道德的嬗变、道德的实现等问题一直是学界热议的话题;实践上我们在道德建设方面做了很多工作,自上世纪80年代以来,党和政府就社会主义精神文明建设和公民道德建设颁布了多个重要文件,如<中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议>(1986年)、<中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议>(1996年)、<公民道德建设实施纲要>(2001年)以及<中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定>(2006年)等.     

全国道德模范吴天祥

吴天祥，男，1944年出生，1962年入伍，1964年入党，1969年退伍，现任武汉市武昌区政府巡视员，党的十七大代表。1969年至今，吴天祥先后任武昌区公安局民警、干部，武昌区干校理论教员，     

中国古代文艺创作情感动力说——“发愤著书”的内涵及其命题演变过程

“发愤著书”是中国古代文艺创作动力理论的典型命题之一，对文学领域影响深远，亘古及今。此理论虽是到汉代才由司马迁明确提出，但其思想渊源却可追溯得很久远，且后来的理论家、文学家又对这一命题作了大量进一步的演绎和发展。此文艺创作动力理论反映了因典型情感原因而进行创作的文艺发生事实，本文试图通过深入揭示此命题的情感内涵、梳理此命题的演变过程、探究此命题行为产生的前提，达到重申情感之于文艺创作的重要性目的，奢盼藉此引起对浮躁文艺创作风气的反思。