至大至刚的学者书法家马叙伦

马叙伦的一生，为人，一身浩然之气一以贯之；为学．致于君子之学以美七尺之躯：表现在书法之学上．以敬畏之心捍卫国学道统，一丝不苟，其书法作品．浩然之气跃然纸上。新中国成立之时．马叙伦饱含激情写下大幅作品“得宿”二字．标志着他颠沛流离、为正义流血战斗的大半生，终于安得归宿．表现出他与人民的共同宿愿得到实现。可以想见，“得宿”二字寄托了马叙伦先生何等真挚的宿愿。     

弘扬民族精神 培养高尚道德情操

本文对民族精神的意域作了阐释,对中华民族精神内涵的特质进行了挖掘,最后从三个方面探讨如何通过弘扬民族精神来培养新生代高尚道德情操.     

法治社会中法律与道德的关系

法律与道德关系问题是法理学由来已久,至今仍争论不休的重大问题,在人类数千年的历史发展中,对法律与道德关系的探求不仅具有应然与实然的理论意义,更是关乎社会控制模式选择的重大实践问题。在我国建设法治国家的今天,法律与道德的关系问题又以一些新的形式表现出来,在法治进程中,法律与道德的关系既简单又复杂;既相互渗透又彼此保持距离;既有契合之处,又有冲突之时,寻找二者契合点,解决二者冲突是本文试图予以阐述的问题。     

论自我范导的道德与相互范导的道德——兼谈对当前公民道德建设的一点看法

根据道德直接发挥范导作用时对象的不同,道德可以分为两类,即自我范导的道德和相互范导的道德.两类道德各自有着自身的价值.在现在的社会条件下,相互范导的道德应该是社会道德的主体内容.这一结论,能够帮助我们对当前公民道德建设中的一些观点进行反思,并走出理论上的困境.     

时代召换道德的重建

改革开放的20多年,是我国经济快速发展的20多年。然而伴随着经济的快速发展,一些非道德与反道德的现象已呈漫延之势。唯利主义的肆虐与个人主义的张狂,不仅侵蚀了一些人的本性,也危害了社会。因此,加强道德建设成为时代的要求,成为社会主义内在本质的表现,成为我党作风建设的基础。     

民法的缺失及被替代:民间社会和国家权力的双重选择

制度的形成是社会选择的结果,中国古代民间社会和国家权力对法律制度的双重选择,造成了我国民法长期缺失,而代之以道德宗教礼仪等资源,这一法律传统存在了几千年,至今仍对国人社会生活产生着影响。本文将这一法律传统产生的原因和在现代社会的地位等方面作略微探讨。     

中国的社会转型与道德建设

社会主义市场经济条件下道德建设必须服从、服务于经济建设，道德教育在其发展过程中，主体的自觉选择和历史创造构成了发展的重要一环；将道德教育转向独立人格的发育和培养，既是可能的也存在其合理性。     

时代召换道德的重建

改革开放的20多年，是我国经济快速发展的20多年。然而伴随着经济的快速发展，一些非道德与反道德的现象已呈漫延之势。唯利主义的肆虐与个人主义的张狂，不仅侵蚀了一些人的本性，也危害了社会。因此，加强道德建设成为时代的要求，成为社会主义内在本质的表现，成为我党作风建设的基础。     

坚持“以德治国” 建立社会主义新道德

江泽民总书记在提出“以法治国”的基本方略之后，又提出“以德治国”的重要思想，就是强调思想道德在市场经济中必不可少的重要作用。一、市场经济的双刃剑，使社会主义的新道德建设成为必然改革开放２０年，市场经济给我们精神生活带来正负两个方面的效应：一方面是观念创新、勤劳致富、公平竞争、崇尚理性与科学；另一方面是拜金主义、见利忘义、贪污腐败、风气恶化。在伦理道德上，市场经济提供了新的经济基础和新的时代内容，旧的思想道德受到有力的冲击，新型的伦理道德正在形成。封闭守旧、蒙昧迷信、重义轻利、依附盲从等传统观念，…     

郑锦春副检察长在论坛结束时的综述发言

尊敬的各协办单位和支持单位的各位领导、各位来宾：2007·正义论坛，经过两天紧张有序的进行（过程），就要结束了。一会邢宝玉检察长还要作重要讲话。我受大会组委会的委托，仅就这次正义论坛的基本情况做一简单汇报和一个论坛类活动应有的综述性总结。