李保国土壤中寻找理想

作为一个学习和从事自然科学研究的学者,李保国毅然选择追求科学,"不受外界干扰,不在乎别人说什么,人生就应该有理想,踏踏实实工作,努力朝理想奋斗。"在中国农业大学西校区,有这样一座三层小楼,走廊环绕,廊道的墙壁上张贴着各种有关土壤资源应用的国内外学术交流成果。廊道拐角处,一间不足十五平米的普普通通办公室里,六个     

读习近平“之江新语”短评有感

习近平总书记在担任浙江省委书记、省人大常委会主任时,曾用笔名"哲欣"("浙江创新"之意)为《浙江日报》的"之江新语"写短评,从2003年2月25日一直持续到2007年3月25日,在四年零一个月的时间内,一共撰写了232篇,平均每周一篇。习近平撰写的短评内容涵盖人生理想、思想修养、作风建设、群众生活、读书学习等方方面面,"不求‘官’有多大,但求无愧于民"、"抓而不实,等于白抓"、"关口前移,     

虚拟空间的真实记录

正狸美美的处女作《网人网事并不如烟》出版,一看之下,大感意外。原以为一个出道不久的新人,所写无非孩子气的感性言说。不料却是一本言之有物、言之成理的厚重著作。所记从现实世界到虚拟空间,宇宙之大苍蝇之微无所不谈,无所不包。美美供职于香港某媒体。三年前开始在香港文汇报上每周撰写一篇"网人网事"的专     

葛德文功利主义伦理思想述评

葛德文是近代最大的功利主义伦理思想家之一 ,他与边沁所创立的功利主义伦理思想体系 ,标志着西方伦理思想上功利主义完备形式的建立。葛德文的理论继承和发展了十八世纪法国唯物主义的伦理学说 ,在道德评价的标准和依据上 ,他不仅把功利作为衡量和评价行为善恶的唯一标准 ,而且主张把动机与效果的结合作为确定道德行为的依据 ;在道德原则的内容上 ,他反对极端的自私自利 ,主张以利他主义作为指导人们行为的原则。葛德文的功利主义伦理思想包含着合理因素 ,对于马克思主义功利理论的建立有一定的借鉴、启发意义 ,但其实质依然是资产阶级的利己主义。     

高贵的野蛮人——读《论科学与艺术》

卢梭作为启蒙时代的思想家，他一反那个时代的主流，在《论科学与艺术》这篇论文中淋漓尽致地表达了他的立场。他认为科学与艺术在腐化人的善良本性，那些本为最高贵的品格却随着时代的变化，科学文化的发展变了质，所谓的“高贵的人”只是戴了虚假面具的内心充满丑恶的行动举止恭谦有礼的文明人。但卢梭也并非倡导要回复到原始社会的时代，他知道社会的不可逆转性与进步性，所以他只是希望在科学与艺术进步之余，更应该保留内心的那份纯真抑或德性。     

对推进以德治国实践的辩证思考

在加快推动以德治国进程中,要坚持运用马克思主义的世界观和方法论,辩证把握、正确处理面临的问题,避免和防止绝对化和片面性。     

中国梦的社会主义价值理想

从历史维度看,中国梦是一整套包孕着社会主义价值理想的历史实践与社会实践;但是,从现实层面看,中国在当今世界的文化形象,则尚未充分体现出此种价值理想的感召力与认同度。中国梦的实现,不应当仅仅局限于经济的快速增长、产品的极大丰富,而更在于展示中国特色社会主义价值理想的感召力与吸引力,在于向全世界展示中华文明的现代转型为整个人类所贡献的力量。     

弘扬中华优秀传统文化重在践行

习近平总书记指出，要用中国精神激发中国力量，大力培育和践行社会主义核心价值观，用共同理想信念凝聚民族意志，中国精神孕育在中华优秀传统文化的土壤中，这片土壤里丰富的哲学思想、人文精神、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。     

“90后”大学生道德实践能力提升初探

近年来,大学生道德实践能力弱、认知和行为脱节的现状令人担忧。如何切实提高大学生的道德实践能力,实现"知行统一",成为高校德育工作创新的重点。为此,高校应该针对当前大学生道德能力低下的问题,着力探寻提升道德实践能力的新路径,使学生在实践的过程中熏陶思想情感,充实精神生活,升华道德境界,实现德育工作效益的最大化。     

以德治国关键在于以德建党——兼论党员道德素质的提高

以德治国必须从严治党,提高党员的道德素质。新时期党的思想道德建设重心,应放在贯彻共产主义道德原则和道德规范,加强社会主义和共产主义道德教育上。为增强党员道德修养的有效性,必须确立新型的“德治”观,把握社会主义和共产主义道德品质的基本内容和特征,在日常生活中模范地遵守社会公德,培养自己高尚的情操;加强职业道德修养,在本职岗位上充分发挥先锋模范作用;坚持理论联系实际,知行统一,在实践中培养良好的道德品质;坚持密切联系群众,发扬民主,自觉接受人民群众的监督,提高党员的道德素质。