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111.
论宪法司法化 总被引:2,自引:0,他引:2
宪法司法化是宪政的产物,宪法司法化问题可以分解为两个命题即宪法的司法适用性和违宪审查权。宪法是依法治国的基础和前提,具有最高的效力。要使宪法成为真正的“法”,就必须发挥宪法的效力,将宪法引入诉讼,并建立完善的违宪审查制度。我国现有的制度框架完全可以容纳宪法的司法化。我国行政诉讼法规定法院可以对行政机关的具体行政行为的合法性进行审查,据此,可尝试将行政机关制定行政法规、规章以及其他规范性文件的行为纳入司法审查的范围,法院有审查行政机关抽象行政行为的权力,可以直接宣布违宪或违法的具体行政行为无效。如涉及法律与宪法冲突时,则可提交人大常委会请求解释。这样既与我国的宪法规定不抵触,也实际上将除法律以外的规范性文件纳入了司法审查的范围。另外,法院在审理民事、行政案件找不到其他法律作根据时,可选择地直接适用宪法规范作为裁判依据。 相似文献
112.
无形资产竞争规则的法律分析 总被引:1,自引:0,他引:1
二十一世纪,是知识经济的时代。在经济领域占主导地位的资源和生产要素不再是一般劳动力、也不再是资本,而是知识,拥有和运用知识成为这个时代的真正动力。世界上的著名公司都越来越重视无形资产。据统计,目前有实力的企业其有形资产和无形资产的比例达到1:2或1:3。在无形资产日益重要的今天,要实现知识的储存、交流和共享,必须建立与之相应的新的管理模式、管理理论和实践,作为协调国民经济整体运行基本法的经济法,这是个亟待研究的新课题。本文力图从竞争规则这个经济法的基本命题出发,对无形资产的宏观管理法律原则作一浅要分析。 相似文献
113.
我们应当确立什么样的课程知识观? 总被引:4,自引:0,他引:4
在历史上曾形成了几种不同的课程知识观,如把课程知识作为制度化知识,作为化资本,作为法定化等等。制度化的教育必然要求一种制度化知识与之相适应,课程作为一种象征符号性资源和化资本,成为人们增强支配性地位和获得权威的途径。课程作为法定化,它代表统治集团的利益,是统治阶级的权力、意志、价值观念、意识形态的体现和象征。当代人们更寺地把知识理解为价值性的、个体性的、情境性的与过程性的,而不是客观的放之四海而皆准的真理,从而确立了建构性的课程知识观。 相似文献
114.
人的道德主体性与主体道德教育 总被引:11,自引:1,他引:10
人是道德的主体,人的主体性是一切道德活动的内在依据。人的主体性在道德活动中的具体化,构成人作为道德主体的主体性,包括为“我”性、求善性、内在超越性、自由意志性、自我约束性。道德教育本质上是一种主体性的活动,是教育和受教育通过以道德化为中介的交往而实现的受教育德性自我建构的活动。主体道德教育反映了时代的要求,它以教育和受教育主体性的发挥为前提,以民主、平等的教育关系为保证,关注个体的需要,以培养生活中的道德主体为根本。 相似文献
115.
本文根据对法律与道德的性质和负面效应的分析,认为依法治国离不开道德关怀,以德治国更需要法律保障。只有将法律与道德二者有机地结合起来,实现“法主德辅”,才是历史与现实的必然选择。 相似文献
116.
实践知识也叫经验,是指人们通过改造客观世界进行社会活动所获得的知识。这种知识具有客观性、能动性和一定的科学性。一些书上把实践知识专门归类为人员素质中的业务素质。作为一个企业领导者,要搞好管理,处理好各方面的经济关系,提高企业经济效益,除了要有书本知识,还要具有一定的实践知识。 相似文献
117.
118.
陈业林 《江苏省社会主义学院学报》2006,(2):36-38
正义是和谐社会的精神基石,是贯穿于和谐社会各个层面的核心价值取向。实现社会的公平正义,是构建社会主义和谐社会的一项紧迫任务,因而要将制度正义作为构建和谐社会关键环节来抓。实现制度正义离不开道德正义作为保障,所以道德正义也是构建和谐社会不可缺少的。 相似文献
119.
120.