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121.
十几二十几人端坐一室,摇头晃脑诵读《大学》、《中庸》、《道德经》等经典篇章——这种似乎离我们很远的场景,从上世纪80年代开始又渐渐回到了我们身边。由最初散见于全国各地的民间自发组织的少儿读经班,到由政府支持的知名学府;由天真稚嫩的童声读经,到政府官员与企业家的不断加入……有意无意间,国学,在政府和民间的共同推动下,悄悄地热起来了。上世纪80年代第一个国学班由谁发起,现在已无从考据。但国内第一个国学院却是由响当当的国内知名学府——人民大学成立起来的。由民间自发组织的最初的幼童读经,发展到今年9月人大国学院新生入… 相似文献
122.
全面推进“营改增”,房地产业是难点和重点问题,解决好相关问题,是构建现代增值税制度、完善房地产税制以及促进增值税立法的重要举措.以我国房地产业现行税制为基础,借鉴国外对不动产开征增值税的科学、可操作的经验,解决好征税范围、纳税人、税率、计税方法等几个关键问题,科学设计房地产业增值税制度,促进现代增值税制度建设. 相似文献
123.
电子商务在我国的发展,给我国传统的商业经济管理模式造成了巨大冲击,给现行税制和税收征管提出了全面挑战。在我国现行"营改增"政策的大背景下,结合电子商务本身特点,本文从"营改增"与电子商务税收制度相衔接的视角出发,探究电子商务领域的税收法律关系与税收政策的制定等问题,试图为未来我国电子商务税制的设计和税法的完善提出建议。 相似文献
124.
125.
《云南社会主义学院学报》2017,(3):48-63
长期以来,中国经济学研究紧盯西方经济学说,但未在西方经济学说体系及其教科书上贡献出一个基本概念,缺失话语体系和话语权,可是《道德经》却是西方主流经济学多个原理的思想源头。《道德经》和道教教规教义里蕴藏的大量政治经济学思想,成为中国历史上推崇道教的多位帝王的治国思想。因此,对《道德经》和道教教规教义中的政治经济学思想进行深入挖掘,作系统化、理论化和逻辑性研究无疑有重要价值。 相似文献
126.
老子和梭罗两位哲学家都生活在社会大动荡的时代。老子处在春秋时代,周王朝日趋衰败,诸侯争战不休。统治阶级横征暴敛,致使民闻公命,如逃寇仇。面对这样动荡的社会,老子提出了返朴、归真、自然、清静、无为、柔弱、处下、不争、反战等一系列思想,实际是对社会的挑战。老子不厌世、出世,通过无为,他劝统治者薄赋税,以缓解社会矛盾,缓和阶级矛盾,减轻百姓疾苦。而梭罗生活在美国南北战争烽火燃起、现代工业文明崛起的社会剧变动荡年代。在美国北部的资本原始积累中,印第安人遭到了野蛮、血腥的掠夺,南部黑奴生活在水深火热之中。为此,梭罗提出了简朴、简朴、再简朴的口号,并身体力行、伐木辟石、种粮种菜、独居林中。他的《论公民的不服从》与老子的柔弱、处下思想有着某种内在联系。梭罗绝非循世主义者,他反对蓄奴、反对资本家剥削筑路工人。西方学者一般认为美国超验主义学派深受东方影响,他们所说的东方思想一般指儒、佛影响。本文论述了梭罗这个超验主义学派杰出代表的思想脉络,认为他师承老子,或者说与老子不谋而合。本文从两位哲学家的生平与作品;静坐、静思、静立;追求理想人格;反对集攒财富、反战;无为与不合作五个方面进行比较研究,以利于中西文化间的主流与沟通。 相似文献
127.
128.
随着"营改增"的深入开展,2014年1月1日起整个交通运输业已全部被纳入改革范围。航空公司有别于一般的交通运输业,本文以东方航空公司为分析案例,分别从收入、成本、利润角度入手,探讨了"营改增"为航空公司财务状况带来的改变,针对航空公司如何在"营改增"中制定运营和管理策略提出相应的对策。 相似文献
129.
沈克印 《中共南京市委党校南京市行政学院学报》2014,(1):111-112
在当代中国,伦理学已然成为学术研究中的"显学",经济伦理学作为其一个重要分支,以特有的学科理念、日益成熟的理论体系和不断拓展的实践功能日益受到关注。特别是近些年来,关于经济伦理研究可谓成果丰硕、卷帙浩繁,涌现出了一批可以留下强烈的学术记忆、历史记忆的"时标性"成果。南京师范大学公共管理学院副教授张志丹博士的新著《道德经营论》(人民出版社2013年9月版) 相似文献
130.
由于时代原因,《道德经》中不可能产生完整的宪法思想体系,但是已经产生了价值极高的宪法思想萌芽,即:政府职能论、人权保障论、权力限制论和人道主义精神。这些宪法思想萌芽是中华思想文明的重要组成部分,也是我们探索有中国特色宪政制度的重要思想资源。 相似文献