为什么说国民党军宪兵团第一营也属于八一南昌起义的战斗序列?

正在中国共产党领导下的八一南昌起义中,一部分国民革命军参加了起义。新中国成立后不少史料都刊出了他们的战斗序列,但国民党军宪兵团从来没有人提及过。经查对核实,国民党军宪兵团第一营应列入起义部队的序列。国民革命军总部南昌行营专员雷啸岭《十六军南昌政变杂记》中写道:"宪兵团顾浚(四川宜〔宣〕汉县人,1922年留学德国与朱德相识,1924年回国进黄埔军校第一期学习,后任该校教官、队长、国民革命军宪     

“三哥”的大账和小账——记顺义区马坡镇石家营村党支部书记胡国卿

从北京城区出发，驶上京承高速，出白马路收费口，一路向东，大约一个半小时，就到了那个有名的绿树掩映的精致村落——石家营村。     

劈开屏障吴淞的西大门——上海战役中的月浦之战

正叶飞点点头:是该让他们试试刀锋了在1949年5月的上海战役中,解放军三野第十兵团第二十九军受命夺占浏河、狮子林、月浦等要点,而后会同兄弟部队攻取吴淞、宝山,切断上海市区守敌的退路。战前,兵团司令员叶飞关切地对二十九军军长胡炳云说:"老胡,你们这次任务很艰巨吶,浏河、狮子林、月浦等地历来都是残酷的战场,又紧靠吴淞、宝山,敌人必然拼死防守,你准备怎么打?"胡炳云道:"渡江战役时,八十五师、八十六师担任了主攻任务,这次我想让八十七师主攻浏     

司马承祯与赵志坚思想的比较

《坐忘论》是道教哲学史上一部影响较大的经典著作,以往一般认为作者是司马承祯,而朱越利则论证其真正的作者是赵志坚。笔者试图从赵志坚和司马承祯的一些其他著作来分析二人思想的差别。     

道德建设是培育核心价值的基础工程

“道德”一词最早见于老子《道德经》：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”意思是说，道是世界的本原，是自然、社会发展变化的规律，顺应自然、遵循规律，事物就能发展。万物以自身形态确认其本质特性而生，由其对环境的适应而有成。可见，道德是人们关于世界的看法，属于世界观、价值观的范畴，道德和价值观有着本质的内在联系。习近平同志《在北京大学师生座谈会上的讲话》（以下称《讲话》）中明确指出：“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。”中办《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》（以下称《意见》）指出，培育和践行社会主义核心价值观，要“坚持育人为本、德育为先，围绕立德树人的根本任务”。     

人大工作者思想修养“五如水”简

《道德经》云：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”老子以水喻道，把水人格化，并概括为一种精神、一种人生哲理。笔者认为，人大工作者也应学一学水。     

道教与《道德经》浅议

在我国五大宗教中,道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教,所以有的学者称其为"本土宗教"。正如鲁迅先生所说:"中国的根柢全在道教。"所以,用历史发展的眼光看,了解道教,有助于更准确的把握中华民族自身的历史,有助于正确对待道教,尊重道教信徒及其社会群体。努力挖掘和弘扬道教教义,尤其是《道德经》中丰富的适应当今社会发展的思想,为今天构建社会主义和谐社会提供一些有益的思想文化资源。     

论老子微妙玄通之道

《道德经》被誉为"万经之王",它博大精深、玄妙无极,蕴含着养生之学、人性修养、处世哲学、治国方略,乃至人与自然的和谐统一等无尽的智慧宝藏。到今天,它的世界意义也日渐显著,越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的奥秘,追寻人类文明的源头,挖掘古代智慧的底蕴。道是老子哲学体系的最高范畴,认识道的微妙玄通,有助于从源头上整体把握老子的思想。     

突围迤那缺水之困

正马二花是迤那镇芙蓉新村的居民,三年前从三间破瓦房搬进了现在宽敞的"两层小洋楼",感觉"样样都方便,水也方便"。能通上自来水,这是让马二花搬到新家后最满意的事。水是制约迤那发展的瓶颈,过去,迤那镇吃水要靠下雨天蓄水,干旱的时候还要从外面买水。今年,像马二花这样集中起来通自来水的村(社区)有五个,即使在水源点匮乏     

老子思想与收入分配

老子是中国古代最伟大的思想家、哲学家。其所著《道德经》是中国历史上首部完整的哲学著作，是“老子思想的集大成”，被誉为“万经之王”。而收入分配改革是一个涉及全民的难点、热点问题，在历时八年争议后，其改革总体方案有望今年四季度出台。两者有何关系，老子思想对收入分配改革有何启示，笔者谈谈初浅看法，“仁者见仁，智者见智”。