“以百姓心为心”

《道德经》第49章曰：“圣人常无心，以百姓心为心。”意思是说一个品德高尚的人，通常没有自己的私心，他们把实现人民大众的愿望作为自己的心愿。这一为民思想，折射出老子高尚的思想境界。     

《道德经》对构建和谐社会的借鉴意义

和谐社会是一种稳定的社会模式,存在于其中的万事万物相互依存,进而维持着平衡的状态。老子在几千年前就曾经对此状况有过一些论述。如何借助圣贤的智慧来为今天的发展提供参考,是一个很有意义的研讨课题。     

在官为德——读老子的《道德经》

中国古先贤老子，其代表作《道德经》，分为上下两篇，上篇为“道”经，下篇为“德”经，“道经”讲的是宇宙观，“德经”讲的是道德观。老子认为“在天为道，在人为德”，为此，为官从政的领导者要顺乎天道，要修养道德，特别要有“上善若水”的境界。     

强军路上追梦人——记第二炮兵某导弹旅二营教导员乐焰辉

<正>导弹发射架下,一名英俊的少校军官,声如洪钟,指挥若定,鹰隼般的目光直刺天穹;军史教育讲堂,还是这名青年军官,引经据典,神采飞扬,点燃数千名官兵血性激情……他叫乐焰辉,现任第二炮兵某导弹旅发射二营政治教导员。在这个被誉为"常规导弹第一旅"的先锋劲旅,处处都有乐焰辉的"传奇"故事。他从清华大学走进深山军营,3次放弃免试读研机会,被评为全军践行当代革命军人核心价     

浅论户营农业适应市场的难题和产业化的组织创新

解决户营农业适应市场的难题 ,必须使农户与中间组织连接进行市场经营 ,进而在结构调整基础上实现生产方式和组织架构的相应改变 ,并以经济利益为纽带实现产业组合和一体化综合经营 ,实现农业产业化的组织创新。     

江永女书文化生态探析

女书文化的生成,并不是"天启""神授"或者是妙手偶得。楚粤古道的信息辐射、明清营堡兵制的推行、广西西江龙母文化的东渐、明清大量营堡兵外调、花山庙祭祀文化、大量流官通过楚粤古道进入江永、官兵和农民起义军频繁的对抗与厮杀构成江永女书独特的文化生态。     

画水治废

正东阳市画水镇74个自然村中,曾经有上千户村民依靠经营废塑料谋生计。废塑产业一直是画水的"支柱产业",历史高峰交易额曾达到25亿元。"在家随便搞搞,每户一年挣10多万元。"过去从事废塑经营的菱角村村民陆枝梅说,有本事的人开个厂能多挣10倍的钱。然而,尽管当地村民年收入平均达     

探求和谐之道共建和谐世界

2500年前,一位伟大的思想家告别都城喧嚷,骑青牛、出函谷,留下了千古传诵的不朽名篇《道德经》。"紫气东来"的传说、《史记》……"老子修道德"的记载、周至楼观台的景观都印证着古老的岁月和智者的足迹。物换星移,     

老子的"无为而治"思想是积极向上的

作者从实践的观点,分析论述老子“道”的来源,“道”的作用是什么,进而分析论述了“无为而治”的哲学思想是积极向上的,“无为”并非“不作为”,而是“不要违背”“道”的原则。     

老子的辩证法思想

老子的事迹,已不可考证。根据《史记》所说,老子是春秋时代楚国人,名耳,字聃,姓老氏李。曾当过周王朝的史官,孔子34岁时曾向他请教过有关古代礼仪的问题。老子晚年,看到周王朝日趋没落,于是回到故乡楚国苦县过着隐居生活,著书立说,"言道德之意",这就是今天流行的《老子》一书,又叫《道德经》。在《老子》的哲学体系中,包含有较为丰富的辩证法思想。