转型期极端利己道德态度的认知矫治

认知失调发生时,个体在心理上会做出同化、顺应或拒斥的不同反应。通常情况下,会做出同化或拒斥的心理反应来维持其原有态度。要改变个体的错误态度,在其原有认知完形的打破方式上反证推理优于直接否定,在认知失调程度上中等为宜。转型期极端利己道德态度比常态社会更为严重,要通过道德教育进行矫治。依据认知失调与态度改变的一般规律,道德教育者一要通过道德对话引发教育对象的道德认知失调;二要合理控制道德态度差距;三要先使其顺应合理利己道德态度,再进一步引导提升。     

人肉搜索的法理探析

人肉搜索作为互联网高度发展的产物对人们来说已经不再是一个陌生的概念。人肉搜索有其维护社会道德秩序的强大威力,但是又不可避免地触及到被搜索者的隐私权与搜索者言论自由的矛盾冲突。     

关于加强高职院校学生思想政治教育工作的思考

高职学生是适应社会生产、建设、管理、服务第一线需要的应用型专门人才，他们是全面建设小康社会的重要人才资源。高职学生的价值观念、精神面貌和道德境界直接影响着整个国家和民族的素质提高。目前学界对高职学生群体思想政治教育的研究都集中在高职学生群体思想政治教育的理论建构。本文以建立高职学生思想政治教育预警机制、宣泄机制、多维度关怀机制为立足点，探索和研究当前高职院校学生群体的思想政治教育问题。     

没有宗教的道德如何是可能的

宗教具有重要的道德功能,并不是说道德一定需要宗教作为信仰支撑。社会主义市场经济条件下的道德问题,不能归因于中国缺乏宗教。解决当今社会的道德问题,不能把希望简单寄托于宗教对心灵的拯救。在一个唯物主义和无神论思想占主导地位的国度里,实现道德和社会文明的巨大进步,不能片面寄托于宗教与道德的互动。     

学生道德修养教育的内涵

时代在飞速地进步，社会政治、经济、文化、科技在不断地发展，建设中国特色社会主义需要培养一大批具有坚定思想政治素质、高尚道德修养、渊博的科学文化知识、全面发展的能力、开拓创新精神的人才。当代的学生是国家的希望和未来，“少年强则国强，少年弱则国弱”，如何把他们培养成德才兼备的合格建设者和可靠接班人是学校教育要认真研究和思考的重要问题。     

浅论我国传统道德对当代大学生思想道德品质的影响

本文以论述我国传统道德中的优劣因素和当代大学生思想道德素质现状为基础,分析传统道德对我国大学生思想道德的影响,并从继承与批判传统道德的角度探究提高大学生思想道德的路径,最后提出从原则、方法论、环境氛围、自修等方面帮助当代大学生树立科学、合理的思想道德品质。     

网站审查义务研究

"艳照门"事件给我们敲响了警钟,对于网站的审查责任要一分为二地看待,既不能只着重事前审查,也不能只着重事后审查;既不能僵硬地依靠法律来规制,又不能仅仅依靠道德和自律来规范.网站的审查制度应该是以二元制审查为主体,综合例外特殊补充审查情况,充分利用行业自律和道德约束来实现网络资讯的综合整治规范.     

先秦儒家道德荣辱观评述

先秦儒家道德荣辱观是中华民族传统道德思想文化的重要组成部分,是儒家思想文化关于道德修养和道德实践的价值评判标准,是儒家伦理道德建设体系的基石。孔子开启了以＂知耻＂为核心的中华民族道德荣辱观的源头;孟子明确提出了＂荣＂＂辱＂的概念,对荣辱问题作了一定程度的阐述;荀子则是系统论述道德荣辱观念的先秦儒家代表,先秦儒家道德荣辱观由他而基本形成。     

生命法学要旨

生命法学是研究生命法这一特定社会现象及其发展规律的部门法学.生命法具有某些与其他法所不同的或不尽相同的特征,主要表现为四个方面一为本质上的社会性;二为立法上的预期性;三为内容上的伦理性;四为功能上的激励性.如果代孕者是出于互助目的自愿无偿为他人孕育子女,则完全是个人私权利问题,并不涉及公共道德问题,法律就不应当强行禁止.代孕具有一定的积极性,立法禁止任何形式的代孕技术既不现实也缺乏合宪性基础.胚胎著床前遗传学诊断是生命科技的一项重大发展,但它的应用却引发激烈的伦理争论.容许伦理和法律的边界具有一定的模糊性和变动性,符合生命科技迅速发展、社会伦理不断变迁的大背景.     

北京市举行未成年人“学英雄少年、为奥运添彩、做有道德的人”网上签名活动

7月16日下午，北京市未成年人“学英雄少年、为奥运添彩、做有道德的人”网上签名活动在崇文区图书馆举行。中央文明办未成年组组长张英伟、教育部基础教育司副司长高洪、共青团中央少年部副部长王路、中国关工委办公室副主任尚玉香、全国妇联儿童部家教处处长宋放出席活动。央视网、中国文明网进行现场图文直播，中央电视台少儿部录制专题节目。