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891.
随着市场化改革的更加深入,中国社会出现了很多新的问题和矛盾。但是这些问题和矛盾并不完全是由市场化所造成的,更主要的是由政府改革未到位造成的。由于改革过程中也出现了大量计划经济下不曾出现的不道德乃至突破道德底线的行为,使公众对于未来预期的不确定性、不安全感和不道德感增强,因而也产生了一些对于改革本身的怀疑和反对。因此,未来的市场化改革必须具有明确的道德取向,明确政府责任,成为利益分享、公众参与、推动道德进步的改革。  相似文献   
892.
中国数千年的封建专制使“为政在人”“有治人无治法”的人治型思维在人们脑海里根深蒂固,在观念形态上成为制约我国法治建设的最大障碍。本文从权力与法律、道德与法律关系角度分析了人治型思维的弊端。  相似文献   
893.
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”的要求,全面、准确、精辟地阐述了树立正确的世界观、人生观、价值观的具体要求,具有鲜明的时代特征。对于引导广大党员干部树立社会主义荣辱观,提高明辨是非的能力,弘扬共产主义道德,加强共产党员先进性建设,具有十分重要的现实指导意义。  相似文献   
894.
胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述.概括精辟、寓意深刻,具有鲜明的民族性,时代性、针对性和实践性.代表了先进文化的前进方向,体现了社会主义道德的基本规范和本质要求.是一本社会主义荣辱观的教科书,广播媒体应责无旁贷地肩负起宣传社会主义荣辱观的使命,努力成为树立和践行社会主义荣辱观的先锋及推动者  相似文献   
895.
胡锦涛同志关于“八荣八耻”的讲话,精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,代表了先进文化的前进方向,体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想,突出了社会主义道德的本质内容,提出了道德评价的标准体系,对推动形成良好社会风气,构建社会主义和谐社会,巩固和发展新世纪新阶段爱国统一战线,都具有十分重要的意义。我们要按照胡锦涛同志的要求,在统一战线广泛开展社会主义荣辱观教育,让统一战线广大成员牢固树立社会主义荣辱观。一、在统一战线开展社会主义荣辱观教育的重要性与必要性(一)在统一战线开展社会主义荣辱观教育是应对复杂形势的…  相似文献   
896.
农飞 《当代广西》2006,(15):44-45
国家最近实施的《中华人民共和国公务员法》,是国家公务员制度发展的必然结果,在我国干部人事制度发展史上具有里程碑意义,也是走“依法治国”道路的重要一步。作为50多年来干部人事管理的第一部总章程性质的法律,公务员法的颁布实施是我国社会主义民主与法制建设中的一件大事。当前,摆在我们面前的一项重要任务,就是要学习贯彻公务员法,提高执政能力,真正做到执政为民。特别是在市场经济和民主政治条件下,怎样体现公职人员独立的道德责任能力,如何发挥其能动性和创造性?是否要对自己的一切行为特别是在执行命令的行政行为负责?尤其在面对上级领导的错误决定和犯罪行为,面对背离人民、违背公共行政道德的行为,是保持“忠诚”和“服从”,甚至同流合污,还是以独立的人格去抵制乃至检举揭发,公职人员常常要作出是非分明的抉择。  相似文献   
897.
网络对社会、经济、文化的影响是显著的,网络改变了青少年一代感知、认知世界的方式,也影响着他们的价值观念、行为方式、生活方式等。网络作为第四媒体,对青少年影响是深刻的,本文试图通过网络对青少年道德影响方面的调查数据,来探讨网络时代应如何对青少年进行思想品德教育。  相似文献   
898.
对构建资源节约型、环境友好型社会的伦理思考   总被引:8,自引:0,他引:8  
建设资源节约型社会和环境友好型社会是我们党的一个长期的发展战略,同时也是一项复杂的系统工程。它要求人们必须对社会消费道德价值观进行重构,全面树立起生态价值和生态伦理观。并在今后的经济社会发展中,积极倡导适度消费和绿色生活,真正实现人与社会、人与自然的和谐发展。  相似文献   
899.
王芳 《山西政报》2006,(8):39-39
未成年时期是人生发展和道德品质形成的关键时期,未成年人思想道德教育问题是社会所关注的问题。了解并掌握未成人思想道德状况,有针对性地加强未成年人道德教育,引导和帮助未成人形成健康、积极的道德品质,对于未成年人的健康成长和国家的前途、民族的命运有着至关重要的意义。我省现有未成年人893万人,约占全省人口的27%,其中城市357万人,占全省未成年人总数的37%左右;农村未成年人536万人,占全省未成年人总数的63%左右。他们的思想道德状况如何,将直接影响我省未来的发展。据抽查显示,我省未成年人的生活价值多元而又务实,总体思想道德取向健康而又积极向上。  相似文献   
900.
探索生命伦理道德教化在当今时代仍然是一个十分有意义的课题。文章以中国传统道德教化历程的回顾与反思为主题,从思想到实践分析了中国传统道德教化的成型;从内容到形式阐明了中国传统道德教化的基本理念;最后道出中国传统道德教化的核心内容是“吃人”的礼教,即人们为伦理而生,依伦理而死,伦理的尺规成为人们生命存在的唯一尺规。  相似文献   
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