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821.
社会主体的道德自律对构建和谐社会的重要意义 总被引:1,自引:0,他引:1
张天民 《哈尔滨市委党校学报》2007,(5):12-13
人类社会要充分发展,必须首先发展每个个体的独特性和自主权.不要个人的和谐是外在于人的和谐社会,承认个人的和谐才是内在于人的和谐社会.作为社会的个体在这自由的空间中应按照普遍的道德律令而承担必然的道德责任从而使主体达到自主和自律,促进社会的和谐发展. 相似文献
822.
荣辱观之道德原则嬗变的历史时代分析 总被引:1,自引:0,他引:1
荣辱观的道德实践主体在不同的历史时空中,有着不同的存在形态。因此,作为一种道德评价的价值标准,荣辱观之道德原则也发生着否定之否定的嬗变。基于此,文章从荣辱观的道德实践主体的三种不同存在形态:依赖性存在、独立性存在、共生性存在出发,详细地对荣辱观之道德原则的嬗变进行了历时代分析。 相似文献
823.
824.
在现代公共生活中,妥协正在超越机会主义策略,成为一种主导性的冲突解决模式,甚至是一种精神气质或价值原则。其必要性来自多元价值、有限理性、博弈计算;其可能性则是基于民主的制度保障和市场的伟大共谋。使妥协正当的诸原则包括:底线共识、合乎法律、自由合意。不许、不愿、不敢妥协的心态应该改变。 相似文献
825.
赵刚 《学校党建与思想教育》2007,(5):60-61
中共中央国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》(以下简称意见)指出:“高等学校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道。”因此,高校应充分发挥思想政治理论课在大学生思想道德形成发展中的作用。 相似文献
826.
浅谈生态道德教育的内涵与价值 总被引:3,自引:0,他引:3
曾锦昌 《学校党建与思想教育》2007,(6):27-28
德育是人类教育史上较早产生的教育现象。中国有着优良德育传统。先贤孔子主张用“仁爱”对民众进行伦理纲常教育,强调伦理道德教化在整个教育中的至上性。唐代教育家韩愈提出“师者,所以传道、授业、解惑也”,将传播道德知 相似文献
827.
在社会转型期,道德建设面临前所未有的挑战。在道德他律弱化。道德导向失去作用的情况下。必须强化道德他律机制,以增强道德约束力。 相似文献
828.
诚信友爱.是社会主义和谐社会的六个基本特征之一。诚信友爱不仅是和谐社会的核心。也是和谐人际的核心。诚信友爱。就是全社会互帮互助、诚实守信,全体人民平等友爱、融洽相处。诚信建设不仅是道德建设的重点,而且对构建和谐社会进程中其他各方面建设,也具有十分重要的作用。因此.要把构建以诚信友爱为核心的和谐人际作为构建社会主义和谐社会的一项重要任务。 相似文献
829.
自2001年始.浙江省乐清市以“中华古诗文经典诵读工程”为抓手。创新教育路子,切实加强未成年人思想道德建设。2004年。“中华古诗文经典诵读工程”入围中国精神文明网“未成年人思想道德建设创新奖”.三个作品荣获“首届全球中华文化经典诵读大会”三个奖项,其中《中庸》获最高奖项——孔子奖。2006年.参加第五届全国经典教育经验交流会作专题发言。中央文明办,省委外宣办等有关领导充分肯定了我们的做法。 相似文献
830.
2007年9月20日.是党中央颁布《公民道德建设实施纲要》6周年暨我国第5个“公民道德宣传日”。6年来,各地各部门认真贯彻落实中央部署和胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话精神,采取有效措施大力加强道德建设.广大干部群众热烈拥护,积极行动,形成了公民道德建设的新高潮,涌现出一大批体现社会主义道德要求的先进人物。 相似文献