从当代大学生道德需要的特点看我国高校德育低效之成因

道德需要是大学生接受道德教育、提高道德认知的心理基础,是实施道德行为的内在驱动力。本文从道德需要出发,分析了当代大学生道德需要具有多元性、矛盾性的特点,阐述我国高校道德教育低效的一个重要原因是只强调学生的道德认知,忽视道德需要;片面强调道德的非功利性,否定道德的功利性。     

试论道德接受的心理过程

道德接受是指发生在道德教育领域中的特殊的接受活动 ,它是受教育者出于自身的内在道德需要 ,对教育者利用各种媒介所传递的思想、道德和文化信息加以反映、选择、整合、内化、外化等多个环节构成的一个连续、完整的道德认识过程。道德需要是它的心理起点 ,道德选择是它的价值基础 ,道德内化是它的基本方式 ,道德人格化则标志着它的最终完成     

论网络道德需要培养的必要性和途径

网络道德需要的培养 ,是保证网络社会健康、有序发展的客观要求 ,是发挥网络道德作用的关键。要培养网络主体的道德需要 ,必须构筑网络道德规范体系 ;开展对网络主体的道德教育 ;加强道德赏罚以及网络主体的道德修养。     

略论企业员工管理中的道德激励

激励的目的在于调动员工的积极性。道德是对人们思想行为的激发与鼓励,使人们以一种内发式的通过积极、自主的态度去对待工作和生活。在当前的企业员工管理中,优秀人才的流失率始终居高不下,金钱等物质手段难以进一步控制企业员工的忠诚度和信任度,道德在企业人力资源管理中的特殊作用便显现出来。因此,应通过道德激励机制来激发、促进企业所希望的行为,努力追求企业目标与员工个人目标的一致,实现企业人力资源管理的目标——人的潜能的最大发挥。     

个体道德建构是社会道德建设的基础工程

个体道德是指在一定社会生活中起一定社会作用的个体 ,为自我实现、自我完善而具备的且指导自身行为的道德准则的总和。个体道德建构就是个人道德上的实现过程 ,它是通过社会道德在个人身上的道德内化来完成的。个体道德建构的动力是自我实现的道德需要 ;自我导向和自我调节是个体道德建构的机制 ;良心和人格是个体道德建构的结果 ;个体道德建构是社会道德建设的基础工程。     

论道德需要的逻辑起点——“道德经济人”理性

道德需要的逻辑起点是以“经济人”理性为基础。以道德理性为最终目标的“道德经济人”理性。“道德经济人”理性是道德理性的初级阶段。社会转型期．过分张扬“经济人”理性必会加剧道德危机，而过分主张道德理性却又曲高和寡，所以，我们需要建立一条在“经济人”理性的基础上。将道德理性从应然转变为实然的途径，这条途径就是倡导“道德经济人”理性。只有这样．才能真正把外在的道德要求转变为公民内在自律、自觉的道德需要．更好地为建设社会主义和谐社会提供理论支持。     

道德自我的确证新起点:基于“个人品德”的内涵及意义分析

作为道德实践主体的道德自我及其确证方式历来是伦理学界关注的重要问题,本文拟从十七大提出的"个人品德"这一概念入手,通过分析其内涵和意义,认为"个人品德"应当成为道德自我确证的新起点。本文主要从历史唯物主义方法论的视角,提出了"现实的个人"是道德自我的本体确证、"道德需要"是道德自我的价值确证、"交往实践"是道德自我的方法确证这一理论结构。     

高校德育要以学生的道德需要为核心

道德需要是人在社会生活中从共同的利益出发，执行和维护一定的行为准则的需要，是人的诸多需要的一种独立的形式。它是人类所特有的一种高级社会需要，能够成为一种强大的精神动力，为个体完善自我打下良好的基础。高校德育要以大学生的道德需要为核心，努力激发大学生的道德需要，提升大学生道德需要层次，促进大学生道德需要的自觉外化。     

重视道德需要 提高德育实效

我国当前的学校德育工作虽然取得了很大进展．德育质量与效果却仍然偏低。究其原因主要两点：一是把德育目标当作德育起点．德育要求与受教育者思想、心理特点相脱离：二是把德育过程看成单纯的外铄过程。德育过程与品德内化过程分离，漠视受教育者的主体性，导致学生对德育普遍的逆反心理。因此．把道德需要作为德育变革的主要突破口．充分了解和激发学生的道德需要和动机，唤醒与弘扬个体道德潜能中积极的建设性因素．对于推动道德教育向现实世界的回归，提高学校德育的有效性，具有极为重要的意义。     

高职道德教育创新的必要性和途径

本文从高职生在学校和社会中的重要地位出发,提出了高职德育创新的必要性,针对当前存在的现状,找到了进行高职德育创新的途径有两条:激发高职生的道德需要和开发、利用各种德育资源,达到高职德育创新的真正目的。