马克思人的本质论与孔子人性论的相融性研究

马克思人的本质论和孔子人性论是具正题、反题和合题于一体的辩证“完满”的科学理论体系。两个理论体系分别以“现实的人”和“仁”为出发点,通过“革命的实践”和“道德实践”,各自成就了“全面发展的人”和“圣人”这一理想人格,从而走进了价值理想相近的终点“共产主义”和“大同世界”,由此形成了完整的闭环。马克思人的本质论与孔子的人性论基本元素、体系结构和价值取向的趋同性,决定了两个理论体系可融合的基本特性,两者的可融性成为马克思主义与中华优秀传统文化深度结合的内在依据。     

划破黑夜的曙光——甘肃党组织的建立

1921年7月,中国共产党成立,这是中国历史上开天辟地的大事.从此,灾难深重的中国人民有了可以信赖的组织者和领导者,中国革命有了坚强的领导力量.在中国共产党的领导下,中国的历史进入了新民主主义革命时期.在革命浪潮的推动下,甘肃沉寂落后的局面开始被打破,人民群众开始觉醒,建立党组织的条件日趋成熟,成为了西北地区最早建立中...     

加快公共财政建设步伐促进经济社会协调发展

公共财政作为国家政权运行的一个重要方面,既是一个经济范畴,也是一个政治范畴,事关治国安邦、强国富民.从这个意义上说,推进公共财政建设与加强党的执政能力建设之间具有内在的一致性.     

现代主义视野下的生命意识——《豹变》与《我们的时代》之比较

《豹变》与《我们的时代》都是有生命意识贯穿始终的短篇循环体小说。在现代主义视野下,二者的生命意识同中有异：同样是在向死而生中追寻生命的价值,木心作品的主人公们是柔中带刚的名优,海明威作品的主人公们则是一群刚毅、血性的硬汉;在面对现代人的生存困境时,木心用诗性智慧驻足追索,海明威用行动奋力抗争。他们的生命意识书写在具有独特美学价值的同时,为现代人思考生命的意义与价值提供了更为丰富的视角。     

现阶段促进人的全面发展的基本途径

"三个代表"重要思想是实现社会主义初级阶段人的全面发展的具体目标的根本保证,紧紧把握住这一点,就从根本上把握了人民的愿望,把握了社会主义现代化建设的本质,也揭示了促进人的全面发展的基本途径.     

新中国三代领导核心的人民群众观

新中国三代领导集体的人民群众观是统一的,毛泽东的人民群众观在于把群众路线和群众观统一起来并纳入到国家治理体系中。邓小平的人民群众观主要体现在充分肯定人民群众的积极作用,肯定知识分子的作用,反对个人崇拜。江泽民从党群关系角度肯定人民群众的的历史主体地位,对中国共产党的群众基础进行了扩大,肯定新的社会阶层在社会主义建设中的作用。     

光明在前——关于历史进步的思索

人类社会呈现为波浪式前进、螺旋式上升的发展过程。历史进步是客观规律制约与人的能动选择矛盾运动的结果,也是以生产力解放和人的发展为表现形式的。从人类历史的发展过程来看,不同社会形态的相继更替都实现了生产力的极大解放与快速发展。无论是不同社会形态的历史替代,还是同一社会形态内不同发展阶段的纵向演进,历史进步最终都体现在人的解放和发展上。     

弘扬英模精神 激发全警士气——党的十八大以来安徽公安机关典型选树的调研报告

<正>近年来,在安徽省委省政府和公安部党委坚强领导下,安徽省公安机关充分发挥典型选树的激励、导向和示范作用,形成了崇尚先进、学习先进、争当先进的浓厚氛围,为锻造高素质过硬安徽公安铁军、切实担负起党和人民赋予的新时代职责使命提供了坚强的队伍保障和强大的精神动力。安徽省公安厅(以下简称省公安厅)先后涌现出"全国优秀共产党员""时代楷模""全国最美奋斗者""公安楷模"张、"全国公安系统一级英雄模范"张雪松、"全国先进工作者""全国公安系统二级英雄模范""全国最美基层民警"鲍志斌、"全国抗击新冠肺炎疫情先进个人"王传林、李虎成、高显才等一大批先进典型,全省有1名民警被追授"全国公安系统一级英雄模范",     

东欧新马克思主义对斯大林主义批判的再认识

东欧新马克思主义传承了以卢卡奇为代表的西方人本主义马克思主义的思想传统,从青年马克思的人道主义理想出发,在东欧社会主义革命和实践的基础上,指出斯大林主义的要害是根本上背离了马克思的‘以人为本’的实践唯物主义。东欧新马克思主义致力于从总体上重建人道主义(人本主义)的马克思主义和人道的民主的社会主义,对我们今天的社会主义革命和实践具有启示意义。     

马克思的市民社会理论与制度文明

制度是人生存与发展的基础。马克思是在批判市民社会中提出人的全面而自由的发展的。在马克思看来,人的全面发展与制度文明具有内在的历史联系。社会主义和谐社会的构建应该从制度的设计、安排、运行和变迁着手,从社会整体和谐发展的角度来整合社会各细胞的活力,为人的全面而自由的发展提供制度路径。