制度的内盗

正明清时期的六部,吏、户、礼、兵、刑、工,俗以"贵、富、贫、武、威、贱"字相配。其中,户部由于是管财政的,油水最大。清中期以前,地方权力很小,即使督抚大员,办事花钱,一文也须到户部报销。给报不给报,报多报少,户部的权力很大,但各部正经的官员都是科举出身,对业务不熟,即使有心作弊,力有不逮。真正说了算的,其实     

论明清工商会馆的社区功能——以山陕会馆为例

明清时期,国内各地的客帮商人为了维护其共同利益,在各地开设了会馆,并且逐渐形成同籍商人聚居的现象。明清时期会馆的社区管理功能一直被相关会馆研究所忽视。本文以山陕会馆为例,从明清时期工商会馆的自然社区功能、经济社区功能、精神社区功能三个方面,分析了其所发挥的社区功能,认为工商会馆实质上是以乡缘关系为纽带、以利润分享为杠杆、以维护利权为鹄的的商帮社区自治形式。它既承载了传统,又反映了社会的变迁,是中国商人进入明清后,根据社会转型初期的需要而进行的制度创新。     

"直通车"五年七建言

<正>苏州,曾拥有如丝绸般华丽柔软的绮梦,是文人笔下的"温柔富贵乡",是丝绸悠久历史的见证之地。有史料记载,大约在5000年前,先民已开始植桑养蚕。明清时期,苏州丝绸生产领衔全国。到民国时期,苏州丝绸产业链完整,制作精良,是享誉世界的中国代表性工业产品。1949年后,经过公私合营,苏州百余家厂整合为振亚、东吴、光明、新苏等四家丝织厂和新光漳绒厂及两个漳绒合作社。苏州丝绸跃上一个新台阶,形成了     

明清之际的中西文化之争

中国历史上,有过两次大规模“西化”的经历,一次是东汉末年的佛教东进,一次是“五四”后传来马列。值得注意的是,这两次“西化”,并非对方的强加与侵入,都是国人自主选择与引进的结果。     

明清女作家身世的特殊书写及文学意义

明清女作家身世书写出现较多的"神化"现象,这一现象值得关注。明清女性面临严峻的才名之累、留名困扰,且在尚习佛道的社会风气中承受"绮语导致泥犁之灾"的恐惧。将女性作家"神化"这一充满神秘色彩的唯美叙述是对才女身份的重构,是为女性谋求回归一直由男性主导的文化话语系统的努力:在光怪陆离的身世表达中,通过人神交感及心灵独特空间的呈现建立创作与天地、仙、梦的关系;利用天命观和"神"母题的演变,展现女性创作为"神灵垂示"、才女为仙子谪凡等不可逆的内在创作驱动;对死亡的美化和亡后的飞升叙事,意在突显女性作家对现实困境的超脱。其终极目标,是为女性创作正名。     

民歌《茉莉花》的反腐喻意

<正>"好一朵茉莉花,好一朵茉莉花,满园花草香也香不过它……"从20世纪50年代开始,据江苏民间小调整理改编的《茉莉花》红遍了祖国大江南北。诞生于明清时代的民歌《茉莉花》曲调,几百年来一直传唱不衰,在静听《茉莉花》优美的曲调时,一个故事又让人们能体会到其中更深一层的蕴意。在历代帝王中,明太祖朱元璋是对贪污腐败最深恶痛绝的一个。     

汤巴丘村：川东民居“活化石”

邻水县冷家乡汤巴丘村曾是古代川东至川北驿道上的重要驿站,分布着28个建于明清时期的古民居院落？院落依山而建,木架穿斗结构,呈现干栏式格捌等特点。“这些古建筑群是客家文化与当地民俗的结合,有鲜明的地域特色,     

历史的画卷——平遥古城

平遥古城位于山西省中部。是一座具有2700年历史的文化名城。是我国境内保存最为完整的四座古城之一,是我国汉民族城市在明清时期的杰出范例,也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。,它以悠久的历史,为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。     

变迁、结构与转型:明清徽州的乡村社会

明清时期特别是明代中叶以来,随着徽商的大规模外出经营和徽州商品经济的发展,徽州社会发生了急剧的变迁和转型,传统的社会与经济结构也在变迁与转型中出现了新的变化。国家法定的正式组织即乡都、里(图)甲、保甲、乡约等和非正式组织宗族、会社等彼此互动,以山区林木以及副产品的生产、加工与贸易为主体、农业生产为辅助的乡村经济结构良性发展。不过,就总体而言,尚未能突破传统经济与社会结构的固有状态。     

明清晋商对外贸易的历史作用

王璐在《山西高等学校社会科学学报》2006年第9期撰文指出．明清时期，中国社会经济进入了前所未有的发展时期，商品经济空前活跃，市场经营不断壮大，晋商凭此势之利以及自身不畏艰险、勇于拓取的精神，崛起于明初“开中制”，鼎盛于清朝中叶．一跃成为国内势力最大的商帮。同时积极开展对外贸易．垄断对俄恰克网贸易达200年之久，