丘北铜鼓

我的家乡云南丘北县所有的出土文物中，最具“神权”的当数国家一级文物草皮铜鼓。它是春秋末战国初（公元前475年）所制，出土于丘北县原戈寒乡草皮村，故名草皮铜鼓。鼓重63．2公斤，高39厘米，呈胴、腰、足三段，胴、腰基本相等，     

建设生态文明 打造生态铜鼓

胡锦涛总书记在党的十七大报告中提出“建设生态文明”的战略构想，是中国实现可持续发展的基本前提，是新时期新阶段我们党治国理论的升华和我国经济增长方式的重大转变。按照十七大报告的要求，铜鼓应更加坚定的走生态发展之路。     

百色赋

南国边陲，百色古城，武装起义，遐迩闻名。氓隶揭竿，地主魂飞魄散；红军亮剑．豪绅胆战心惊。北上抗日，倭寇窜逃三岛；中原逐鹿，蒋氏远遁台澎。可信南方之强，其来有自。惟我先民，首制石器，八十万年，繁衍胄裔。铜鼓铜兵，铜棺玉饰；战国秦汉，何止百世!茶马古道。沟通云贵南海，横山古寨，犹有遗址。商贸农耕，交流互市。至若武功，辉煌灿烂。宋有侬智高氏之起事，抵御交址之寇边；明有瓦氏夫人之假兵．击退倭寇之侵犯。及至红军北上，老区革命烈火，愈燃愈旺．坚苦卓绝．终迎解放。凡此种种，皆百色精神之闪光，各族品格之骄傲也。     

深化研究 拓宽领域──中国南方及东南亚地区古代铜鼓和青铜文化第四次国际学术研讨会纪要

本纪要认为，在古代铜鼓研究中，综合性研究与理论性研究有所增强；铜鼓文化属青铜文化的特殊组成部分，铜鼓文化研究应与现代民族民俗相结合。     

云南壮族文化遗产

壮族先民留下了许多史前崖画、青铜器等文物古迹，以及独具地方民族文化特色的铜鼓文化，还有壮族民歌、民间古乐，干栏民居、寨门、风雨桥、各种祠庙亭塔，壮锦和多彩的服装及古籍等许多文化遗产。据不完全统计，目前仅存留在文山、曲靖和红河等州市壮族乡村的壮族典籍（包括摩经、鸡卜经等）就有1000册（件）以上，还有数百册（件）古壮剧剧本。     

水族的铜鼓及社会功能浅论

本文分析了水族现存铜鼓的分布特征、来源、型制、纹饰，文章认为铜鼓作为水族人民崇敬的器物，在现实生活中具有重器和财富的象征等作用。文章还对水族铜鼓的演奏方法、铜鼓舞蹈的演变、表现形式等进行了详细的分析。     

试论黑格尔Ⅰ型铜鼓的三个亚型——以中国西南为中心

1902年,奥地利学者F.黑格尔首次将中国西南地区和东南亚国家的古代铜鼓分成4个类型.1993年,日本东京大学今村启尔教授将黑格尔第Ⅰ类型铜鼓分成石寨山系和东山系两个亚型.现在用考古类型学的方法,依据器形和花纹的区别,将黑格尔Ⅰ型铜鼓分为石寨山式、文山式、东山式3个亚型,并讨论3个亚型的源流及它们之间的关系,这对黑格尔Ⅰ型铜鼓的深入研究具有重要意义.     

北路壮剧——田林的文化品牌

田林山川秀丽，景色优美，群山流水间村落绵延，炊烟袅袅，如诗如画。 在这块神奇美丽的土地上，勤劳智慧的各族人民能歌善舞，创造了灿烂的民族文化。汉族的山歌、唢呐、哭嫁歌，苗族、彝族的婚嫁习俗，壮族的春牛舞、花扇舞、八仙贺寿舞，瑶族的盘王舞、铜鼓舞等，美轮美奂，魅力无限，构成了田林独特的文化景观。     

盛世迎大庆·庆典

12月11日,壮乡广西,绿城南宁。喜庆的铜鼓敲起来,迎宾的山歌唱起来,欢快的舞蹈跳起来……中央代表团来了,带来了党中央的深切关怀和全国各族人民的美好祝愿;八桂儿女走到一起来了,在壮乡盛大的节日里,豪情满怀意气风发。这一刻,浓缩了50年发展长路的风雨坎坷,凝聚着壮乡人民团结奋进的激情智慧,也见证着发生在这块红土地上巨大的变迁。