由直接适用法的单边性引发的思考

直接适用法理论是欧洲大陆国际私法理论的新发展，它对国际私法方法论进行了改造，在法律选择过程中引进了功能主义和目的论，丰富了法律选择方法。本文立足于该理论的单边主义方法的特征，通过分析与比较，分别阐述了直接适用法理论与法则区别说及政府利益分析说所体现的单边主义方法的异同，从而实现对直接适用法理论的正确理解。     

坚守大学学报的办刊理念

杨树弘在2008年2月14日《中国新闻出版报》撰文指出，塑造优秀的主流传媒，应当把握以下法则。第一，资讯主流。洞悉政治气候，解读重大政策性新闻的较高的话语权，构成主流传媒的责任价值。第二，舆论影响。较大的市场份额，并不是衡量传媒是否主流的必然标准。主流传媒一个更重要的评价标尺是权威性和影响力，即对最具社会影响力的受众的占有率。而主流传媒在社会上享有较高的权威性和社会声誉，一方面来自于它们所服务的主流社会在全社会的主导地位，另一方面也源于主流传媒自己的卓越表现。     

廉政建设：基于经济学原则的构想

在市场经济体制业已初步建设的今天,廉政建设的思路应该是增加腐败成本,减少腐败收益。在进行廉政制度设置时,不是要扼杀国家干部的自利本能,而是要将国家干部对个人利益的追求引入廉政机制。     

站在道德之巅

"君子之道费而隐",道德无处不在而又隐而不露。是道德,而不是法律,在向我们发出指令如何行动。法律只在身外约束我们,道德却在内心约束着我们。在法律的源头,是居于心中的道德法则。     

启迪心智的几何法则（上）

作家王蒙在谈到自己的处世准则时，提出了“中道原则”.这好比是一个平行四边形．它的思路是既不走短边，也不走长边，而是走对角线。     

的哥撞死劫匪引发争论

遭劫的哥撞死劫匪，是勇斗歹徒还是故意伤害？赤手空拳对付持刀顽凶，是生存还是死亡？面对歹徒，什么才是的哥的护身法则？     

“3285”小时法则

多年前，我远赴欧洲参加一个国际性会议，有来自世界各地的刑事鉴识专家及法医学者与会，其中很多人我都不认识，他们也没见过我的面。     

做人与处世

古代东方人往往在棺内墓中放一朵耶利哥的玫瑰．表示相信生命是永恒的．死者能够复活。     

安乐死合理性初探

所谓“安乐死”,是指对于身患绝症、治愈无望,处于难以忍受的极度痛苦之中濒临死亡的病人,应其本人要求,所采取的使其死亡或加速死亡发生的措施。由于安乐死是一个极为复杂的问题,牵涉医学、社会学、伦理学、心理学等诸多学科,所以国内外争论几十年,对于安乐死是否合理这一问题仍未有定论。尽管大多数人对安乐死表示了赞同的态度,实践中大多数国家对安乐死案件的处理并没有完全以杀人罪论处,但是目前在学术界否定说仍为各界学者之通说,大多数国家在立法上都不承认安乐死合法。本文试图采取利益分析的方法,对安乐死的合理性谈一点…     

“黄金法则”：通向公共预算平衡及削减公共债务的法律之路？

针对令人堪忧的财政赤字及公共债务现状，法国在最新的宪法修正案中提出了以“黄金法则”为原则的公共财政平衡宪法草案。以此宪法草案的出台为背景，从全新角度阐述了公共财政领域内经济逻辑与政治逻辑之间的矛盾，分析了公共财政平衡法律的实施范围及如何运用不同的时间标准来判定公共财政是否达到真正平衡，详细解释并重塑了财政赤字的定义及公共支出的分类。有关公共财政平衡的法律规则必须更为灵活，并且需要通过一个多年制的整体框架，将法律规范与公共管理行为相结合，才能建立起一种能稳定并有效控制财政赤字及公共债务的机制。