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91.
崔戴之代表傅作义与解放军谈判出发之后,傅作义立即召来嫡系师以上军官密谈,开始酝酿和谈之后的一系列重大问题。傅作义不无伤感地说:“仗是不能再打下去了,南撤也是死路一条,当前形势只有求和是出路,但要冒风险,可能有人会认为我们是叛徒而打死我们,共产党也可能定我们为战犯而把我们关押起来……”心腹们都说,蒋介石覆灭的下场已不可挽回,我们不能跟他一起完蛋,现在找自己的出路还为时不晚! 当然,令傅作义深感不安的是,他的部队西撤已不可能,走和平起义之路又力量不足,何况蒋介石的中央军他又不能有效控制。傅作义通过崔戴之把上述担忧转述给我东北野战军领导人、参谋长刘亚楼。刘亚楼当即建议傅作义把蒋系中央军师以上头目突然 相似文献
92.
当2006年新年钟声敲响的时候,从策克口岸到嘉尔嘎勒赛汉,从努日盖到乌斯太,阿拉善大地处处沉浸在辞旧迎新的节日气氛中。怀着辞旧的心情,我们与2005年挥手作别,送走了本世纪第一个五年计划时期——“十五”时期;带着迎新的喜悦,我们与2006年的第一轮朝阳互致问候,心怀无限憧憬与希望,阔步走进“十一五”时期。站在2006年的门槛上,我们回望“十五”。“十五”时期,是全国、全区改革开放和现代化建设取得重大成就的五年,也是阿盟历史上发展最快最好、人民得到实惠最多的时期之一。五年来,阿盟坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,牢… 相似文献
93.
青年的消逝并不是指特定生理年龄生命群体的消逝而是就社会文化意义而言的.从权利义务视角看青年逐渐失去之所以为青年的资格;从心理行为视角看青年的形象变得模糊;从价值意义视角看青年出现信仰理想的危机.这消解了青年概念在社会文化意义上的内涵.要通过发展青年的公民能力,由内激发青年自身的能量来改变现状. 相似文献
94.
社会主义和谐社会与当代伦理共同体 总被引:2,自引:0,他引:2
党的十六届四中全会明确提出,“要坚持最广泛最充分地调动一切积极因素,不断提高构建社会主义和谐社会的能力”①。“构建社会主义和谐社会”既是我们党的执政目标,又是我们党的执政基础。这一执政理念的提出,表明我们党高度关注最广大人民的根本利益,高度重视弱化和消解在社会转型时期所引发的一些社会矛盾和利益冲突,标志着我们党对社会主义建设规律认识的升华,确立了以人为本,全面协调可持续发展的科学发展观,充分体现了我们党立党为公、执政为民的先进性。社会主义和谐社会有其丰富的内涵,构建社会主义和谐社会是一个长期的、复杂的历史… 相似文献
95.
青年与服饰现象关系研究 总被引:3,自引:0,他引:3
本文从青年影响服饰潮流的着眼点出发,认为青年不仅是服饰流行的追随者和创造者,而且是服饰文化的建设者和推动者。进而从服饰现象对青年心理的影响进行分析,认为服饰上的“哈韩”、“哈日”及“动漫”现象等,与青年的崇洋心理、西化的生活方式有着密切的联系,并对此提出了对策分析。本文认为,要把服饰文化作为青年文化建设的重要内容来抓,要大力提倡传统文化和本土艺术,发展健康有益、充满活力的青年服饰文化。 相似文献
96.
李元庆 《山西社会主义学院学报》2007,(2):40-44
悠远绵长的晋阳文化,其最显著的内涵特质在于厚重浓烈的政治、军事文化色彩。2500余年来,晋阳或作为历代王朝的国都、陪都,或作为护卫王朝京师的军事重镇,皆直接攸关王朝兴灭存亡的命运,政治上军事上处于举足轻重的战略地位。 相似文献
97.
开篇
“从一辆旧车搞运输”到“五千铁甲闹太行”
(雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。)
在改革开放的大潮中,在风云变幻的市场经济海洋中,无数航船帆樯林立、千帆竞发,在这如林的帆影中,一艘快舰穿礁破浪、勇敢地挺进、执著地探索着……这就是发展中的中国吉运集团。 相似文献
98.
青连斌 《党的生活(青海)》2005,(12):1-1
党的十六届五中全会将构建社会主义和谐社会确定为“十一五”时期经济社会发展的重要目标之一.并按照构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会的要求,就正确处理新形势下人民内部矛盾,认真解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题作出了具体部署。这是党中央在科学发展观指导下,基于对国情、民情的深刻洞察而作出的重大部署。随着中国特色社会主义事业由经济、政治、文化的三位一体,扩展为经济、政治、文化、社会的四位一体.中国共产党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识,也达到了新的高度。 相似文献
99.
100.
陈吉明是位土生土长的农垦职工子弟,对农垦事业情有独钟,1980年高中毕业后,在南平农场当工人、任教师。1987年8月到农垦三亚木材厂工作,先后担任宣传科干事,党委办副主任、主任,纪委副书记、书记,工会主席等职。1998年11月,任党委书记,这年他36岁。 相似文献