抗日战争时期河北青年运动的发展

抗日战争时期河北青年运动中体现出了爱国主义、集体主义、乐观主义和英雄主义的民族精神,这是中国共产党领导的抗日救亡运动的必然结果。在全面建设小康社会的历史进程中,我们必须加强优秀民族文化传统的教育,加强中国近现代史的教育,从而继承、丰富和升华民族精神。     

也论回教与市民社会的不相容--以马来西亚回教青年运动为例

关于伊斯兰市民社会的研究,西方学术界有一种观点值得注意:市民社会与回教在本质上是不相容的,因为市民社会倡导个性与差异,或者说多元主义,而回教正好缺乏多元主义。果真如此吗?通过对回教经典《古兰经》有关多元主义论述的梳理和马来西亚穆斯林市民社会组织——马来西亚回教青年运动的实践研究,笔者发现:回教从理论上并不反对多元主义民主,在实践中,回教与市民社会也完全可以兼容。     

中国青年运动坚守正确政治方向的思考

迈向全面建设社会主义现代化国家新征程,中国青年运动听党话、跟党走,是延续革命传统、彰显政治优势、体现责任担当的重要要求.回归社会运动理论、立足时代发展吁求,中国青年运动坚守政治方向需要把握:在"为什么"层面上把握中国青年运动坚守政治方向的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑;在"忧什么"层面上把握中国青年运动政治偏离、规模降级...     

中国共产党领导青年运动的机制探究

中国共产党自诞生之日起就与进步青年的命运相连,组织和领导中国青年运动百年来始终蓬勃发展,也在青年的奋斗与追随中不断开拓党的事业新局面。党能够始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年,在于确立了包括政治领导、思想动员、组织培育、服务发展等在内的一系列机制体系。立足新时代,要科学审视中国的青年运动“往何处去”的问题,必须加强党的全面领导、坚持科学理论指引、聚焦时代发展主题、投身人民伟大实践、着力培育时代新人,永葆青年运动蓬勃发展的旺盛生命力。     

1926年4月14日,恽代英到黄埔军校发表题为《革命之障碍》讲演

1926年4月14日,恽代英到黄埔军校发表题为《革命之障碍》讲演,认为主观障碍是革命党员自己的缺点,觉悟程度、组织程度和团结等方面问题,客观方面是反革命势力利用各种手段进行破坏和迫害。先要改正自己的错误,然后才能扫除客观障碍。恽代英的讲演,得到黄埔师生的广泛好评。恽代英是中国共产党早期青年运动领导人之一,在黄埔军校任政治教官期间,他继承和发展了周恩来的军队政治工作思想,先后编写、撰写了大批教材、论文阐发军队建设等问题.     

中国共青团的诞生:中国社会主义青年团第一次全国代表大会

<正>中国社会主义青年团第一次全国代表大会的召开,宣告了中国共青团正式诞生。大会使中国社会主义青年团实现了思想上、组织上的完全统一,成为在政治纲领和奋斗目标上与中国共产党保持一致的全国性的先进青年组织,成为中国青年运动发展史上的一个里程碑。     

抗战时期共产党对青年运动的领导及其启示

在中国青年运动的历史上,共产党对青年运动的领导一般是通过共青团组织来开展的,这是由共青团组织的性质决定的.但是在抗战时期,共产党对青年运动的领导主要是通过相对松散的青年救国会组织来开展的,这是这一时期共产党对青年运动的领导不同于其它时期的显著特点,也是中国青年运动史上的一个特殊时期.抗日战争时期,共产党对青年运动的领导就是动员和组织广大青年同全国人民一道开展抗日救国运动.抗战时期共产党对青年运动的领导充分证明：青年运动只有在中国共产党的领导下,才能沿着正确的方向蓬勃发展;青年运动只有充分调动广大青年的积极性,才能推动青年运动健康持续发展;青年运动只有与时俱进,不断创新,才有强大的生命力.     

当人们觉得邪也不错时

当一个社会可以自由地压迫弱者,弱者至少可以选择虚无地毁灭。我对那个电影院凶手不能同情,但却对今天的美国文明更为忧心!一个不公平的社会,底层的人们必然充满了反社会的情绪,但这种个人性的不满情绪却可能在知识分子的带头下,成为革命或激进改革的动力。因此人们遂说,这种反社会的情绪有促成进步的升华可能。但今天的美国却是个极为倒错的国家,1980年代,美国有青年运动和有色人种的民权运动,那是最后一次以普遍的公平为诉求的进步运动,在此之后,美国即全面的右倾化和私人化: