领袖心理、公众情绪和敌意的社会习得-李登辉现象的挫折攻击理论分析

90年代是台湾政治发展的特殊时期.以本省人为主体的、以历史创伤为集体记忆的公众情绪过去长期受压,至此迅速释放.其破坏性能量成为李登辉等政治人物抗拒统一的凭借.他们通过各种政治机制激化公众情绪,并将之导向反对统一.领袖人物偏激的政治主张使民众的期望值和机会感产生错位.这种期望种植在受迫害型的敏感心理之上,脆弱难以承受挫折.当李登辉以其分裂行径向和平统一方针挑战时,大陆方面的制止将造成台湾努力的失败.然而政治人物则透过政治表演和媒体渲染让民众承受失败的挫折.处于挫折感中的民众对政治人物的支持将更加情绪化,其对大陆的敌意和排斥力也更加强烈.     

外国政党动态（2月21日至3月20日）

2月27日,新西兰工党宣布由哈沃斯出任该党新任主席,接替2014年12月辞职的党主席科茨沃斯。工党的最高领导人是党的领袖,党主席主要负责组织建设。哈沃斯现年63岁,系大学教授。     

石屏白村社区精英与意见领袖的变迁

人类学和社会学在对某一特定社区的研究中,总难以避免地涉及到这样一些个体,他们享有某种权力或威望,在社区中起着举足轻重的作用,对其他个体的生活具有一定程度的影响力,是社区中的头面人物,如头人、长者、宗教职业者、知识     

论张闻天在毛泽东成为党的领导核心过程中的历史作用

在遵义会议上,毛泽东进入中共中央最高领导层,此后在沙窝政治局常委会议上被确定为党中央军事负责人;１９３６年１２月７日任中央革命军事委员会主席,正式成为全党最高军事领导人。１９３８年９月,在党的六届六中全会后成为全党的实际负责人。在这一过程中,张闻天作为党中央的负总责者,竭诚支持毛泽东的正确的军事指挥和政治主张,与毛泽东一起反对王明的右倾路线,维护党的正确路线和党的团结,为确立毛泽东的领袖地位发挥了不可替代的作用。     

延安整风时期毛泽东反对宗派主义以纯洁组织述略——从保持党的组织纯洁角度考察

延安整风时,毛泽东大度而策略地反对宗派主义以纯洁组织,明确列举宗派主义的种种表现,阐述宗派主义的危害和反对宗派主义的重要性;全面加强党性修养和纪律教育;果断实行党的一元化领导体制;及时在组织程序上确立毛泽东的领袖地位.毛泽东反对宗派主义以纯洁组织的重大举措,为党的健康发展和中国革命的健康发展奠定了坚实的组织基础.这也为我党今日之建设予以了深刻启示.     

土地改革铸就了民众对党的信任和领袖的崇敬

土地改革消灭了几千年来的土地私有制,广大贫苦农民获得了赖以生存的土地,结束了受剥削的历史。共产党成为人民的救星,翻身的民众从内心拥护共产党,崇敬领袖毛泽东,坚定跟党走。在以后出现＂左＂的错误,造成经济严重困难的情况下,广大群众对党和毛泽东的信任没有丝毫的动摇,在生产、生活极其困难的情况下仍然表现出建设社会主义高昂的热情。本文想通过事实说明：党和领袖的威信是要靠给群众办实事,让广大群众得到实惠才能树立起来,这样的威信才能长久而巩固。     

北京画坛领袖姚华

北京自明清以来便是中国的政治、文化中心，号称“首善之区”，这里文化积淀深厚，文人、画家辈出，数百年间一直引领着中国文化、艺术的潮流。然而民国初年竟有一个出生于“蛮荒之地”贵州的文人和画家，像一匹黑马似的闯入了北京文化圈，并叱咤风云十数载，与中国近代绘画大师陈师曾一起被公认为北京画坛领袖。他就是“一代文化通才”姚华。     

一位电影摄影师的追忆——开国领袖视察安徽轶事

1958年,我担任安徽电影制片厂办公室主任,是毛泽东、刘少奇、朱德视察安徽时的随行电影摄影师。我参与拍摄了《毛主席在安徽人民中间》、《朱德副主席视察安徽》、《少奇同志来安徽视察》等新闻纪录片,     

简述“毛泽东思想”概念的形成过程——学习《中国共产党历史》第一卷的体会

1945年4月23日下午，延安杨家岭的中央大礼堂一片喜庆气氛。 精心而特殊的会场布置，显示了毛泽东无可争议的领袖地位：主席台正中，以往悬挂马克思、列宁像的地方，如今高悬毛泽东和朱德的大幅画像。主席台上方，一行红底黄字更为醒目：“在毛泽东的旗帜下胜利前进!” 画像两侧插着二十四面红旗，象征着中国共产党走过二十四年不平凡的历程。     

真心挖掘海南之美的人——一个网络大V的海南寻觅

<正>他有着一种特别的洒脱,揣着"徐霞客"的情怀,游走天涯;他也有着铁汉的柔情,谈到海南本土文化的遭遇,有点伤感;他在海南20余年间,走村串巷,寻访古迹,所到之处,无不被海南留下的人文景观所惊叹,用镜头摄下数以万张图片和撰写了近百万文字,利用网络平台发声,几乎每条微博的更新,都会引发数万粉丝的呼应——他就是全国著名网络名人,曾获得腾讯网全国十大网络意见领袖,海南网意见领袖的刚峰。