论颜之推对道家文化的吸收——从《颜氏家训》引《老子》《庄子》说起

颜之推生活于南北朝时期,玄学的兴盛,佛教的传入,道教的发展在这一时期都表现得如火如荼,以儒学传家的颜之推虽不好玄虚清谈,但统治阶级的好尚和社会的时尚使他也不同程度地接受和吸收了道家文化,并融入到了他的思想体系中。《颜氏家训》中有很多处引用或化用了《老子》、《庄子》两书中的典故,现从书中梳理出引用之处,分析它们且力图从中找到一些社会的缩影和颜之推思想中的道家因素。     

从“三纸无驴”说起

“三纸无驴”这个成语出自北齐颜之推〈颜氏家训·勉学）：“问一言辄酬之数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。＇”意思是说，人家问他一句话，他就回答一百旬，但还未抓住要领，因而在邺下（地名）有句谚语说“博士要买一头驴，契约写了三张纸，其中还没有‘驴’字。”后人以“三纸无驴”谓文辞繁冗，连篇累牍而不得要领，也就是所谓“下笔千言，离题万里”。     

格言

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。——（南北朝）颜之推     

务先王之道绍家世之业——论《颜氏家训》的家族观念

颜之推在《颜氏家训》中集中体现了他的家族观念,奠定了他在家族发展过程中的重要地位.他对先祖文化的继承、对家族关系的理解基本出于儒家思想,因而随着《颜氏家训》一书在家族中影响的深入,这一家族最终成为历史悠久的儒学世家之一.     

古代官员如何教子

在中国古代,人们的理想人生模式是“修身、齐家、治国、平天下”.其中,修身是家庭教育的重要内容,而齐家则是家庭教育所要达到的理想目标.官员的一言一行,对国家、对社会都具有一定的影响力.     

“前科消灭”是一项严峻的社会课题

2011年5期《民主与法制》杂志刊登了《“前科消灭”在中国》,读采引人深思。我国古代教育家颜之推曾有句名言：“人在少年,神情未定。”在现实生活中,未成年人特有的冲动。不成熟的性格特点,往往会使他们轻易触动到法律的底线。近年来,