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61.
梁兆得 《当代广西》2010,(20):58-58
巴马民间的酒文化,堪与江浙一带的茶文化相提并论。当地无论是城镇或是乡村,不管干部还是群众,都对酒极有兴趣,有的还颇有研究。尤其是对于先富起来的居民来说,尝酒是一种极好的休闲消费方式。江浙人兴“品茶”,而巴马人则兴“尝酒”。“品茶”与“尝酒”,是两种不同的方法获得殊途同归感觉和效果的饮食形式。虽然“品”与“尝”的对象有所不同。但“品”与“尝”的方式及方法几乎一样。巴马人尝酒,往往是先倒上半杯,然后用嘴唇呷上一小口,汲到嘴里慢慢品尝,让它徐徐润喉.最后自然流往咽喉深处……  相似文献   
62.
一、限制盐罐子 食盐和酱油是膳食中的主要调味品。口味偏成足人们的饮食传统。  相似文献   
63.
朱德华 《传承》2009,(17):60-61
俗话说得好,民以食为天。不管什么年代,人们的生活都离不开饮食。佛曰:一粒米里看世界。从"食"的变化中,可以反映出一个社会的贫富盛衰,可以体味到社会历史的变迁。  相似文献   
64.
健康     
白露、秋分养生经9月7日是白露节气。这个气中要注意预防鼻腔疾病、哮喘病和支气管病的发生。特别是对于那些因体质过敏易引发的上述疾病,在饮食调节上更要慎重。因过敏引发支气管哮喘的病人,平时应少吃或不 吃鱼虾海腥、生冷炙烩腌菜、辛辣酸成甘肥的食物,宜以清淡、易消化且富含维生素的食物。  相似文献   
65.
像往常一样笔者提前和李所长约好见面时间,工作性质决定了她越到节假日她工作越忙,有时节假日都难与家人团聚,她就是太原市家喻户晓、妇孺皆知.人称“女包公”的山西省太原市动物卫生监督所所长李学花。  相似文献   
66.
张稚庐 《春秋》2009,(2):46-48
《西斋偶得》中谓世上饮食与音乐变化最快,这话不错,吃的东西随时随地变化得很多,且食风亦变。我浪迹萍踪有年,深感“一方水土养一方人”,颇留心各地饮食。其实也并非是老饕贪口腹之欲,觉得里面含有许多传承和特色,内涵着一种文化。年老息影故乡,索居无俚,遂将昔年济南饮馔偶拾一二,权作以蠡测海。  相似文献   
67.
为了保证来农二师三O团的拾花工有一个较好的居住、生活环境,保证饮食安全,各农业连队都组织职工们打扫营区卫生和拾花工的宿舍。团卫生防疫站还组织炊事人员进行体检,要求持证上岗,还对相关人员进行了培训,指派专人给拾花工食堂和宿舍进行卫生清理、消毒。  相似文献   
68.
钱静庄 《检察风云》2010,(22):94-95
中国的饮食文化源远流长,"五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充"是中国食疗的指南。民间信奉"药补不如食补",至今流传着:"冬吃萝卜夏吃姜,不劳医生开药方"的养生谚语。唐代著名医学家孙思邈的《千金要方》和孟诜的《食疗本草》是我国最早的食疗著作。  相似文献   
69.
《新疆人大》2010,(7):48-48
生命在于运动,生命在于营养。我们每个人的样子可以说是"吃"出来的。这里有一个均衡营养与健康饮食的关系。卫生部通告全民的饮食八原则为:第一是食物多  相似文献   
70.
蒙古族厌恶黑色,认为黑色是不祥的颜色。在饮食上,蒙古族忌食虾、蟹、海味等。蒙古人忌讳别人(包括客人)骑着马在蒙古包门口下马和骑马闯进羊群,忌讳手持马鞭进入毡房。客人不经允许不可擅自进入包内,在蒙古包内不能随便就坐,不能蹲,不能将腿伸向西北  相似文献   
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