马克思主义的劳动价值论和我国私营经济的发展

私营经济是我国社会主义初级阶段基本经济制度的重要组成部分,但目前对私营经济的性质认识上还未能完全统一,而要最终分析清楚我国私营经济的性质,把认识统一起来,就必须深化对社会劳动价值论的认识。     

中国经济学形成的内在基因——从孙中山、马克思有关论说的特定视角做出的思考

中国经济学形成的内在基因，必须从“只有社会主义能够救中国”当中进行探讨。结束中国110年半殖民地半封建社会的惨痛经历的，不是中国的资本主义，而是中国的社会主义。“中国的资本主义”，同三民主义和“中国法西斯主义”都有一定的联系。大官僚资本的产生和迅速膨胀反映出，当时中国的经济形态已经不能再用费边社的社会主义模式来比照，已经越来越多地添加进资本主义的因素。“中国的社会主叉”以马克思“共产”模式为核心，经由新民主主义走入中国特色的社会主义。通过重新解读马克思、孙中山的有关论说，明确“中国的社会主义”始终都要关注社会主义、共产主义的共性，还特别需要澄清劳资关系问题．并以“中国的社会主义”的实践答复“社会主义向何处去”。     

论马克思主义社会发展理论的辩证统一特征

马克思主义社会发展理论之所以是科学的社会发展理论,从方法论上看,马克思主义社会发展理论科学地揭示了社会发展的辩证法:即社会发展的客观性和主体性的辨证统一;社会发展的一维性和多元性的辨证统一;社会发展的冲突性和协调性的辨证统一;社会发展的普遍性和特殊性的辨证统一;社会发展的外生性和内源性的辨证统一;社会发展的连续性和跨越性的辨证统一。     

马克思的自由观

在人类思想史上,自由是一个倍受关注而又十分复杂的问题。马克思以前人的思想成果为基础,第一次把自由建立在现实的基石之上,提出了与以往思想家根本不同的自由理念,深刻揭示了自由的真义,为人类留下了一笔珍贵的理论遗产,对中国特色社会主义建设事业具有十分重要的指导意义。     

避开两大误区正确认识马克思的劳动价值观

马克思的劳动价值论不是经验科学的命题,而是科学的社会观,它通过对价格与价值关系的论证来说明社会的生产关系。认识马克思的劳动价值论,也就不应该仅从纯经济学角度去分析。     

东方社会道路论与中国特色社会主义文明的兴起

马克思东方社会道路理论,深刻揭示了他的“世界历史”观与国家开放论之间的关系,阐明了“一切取决于历史环境”的方法论价值,开掘了历史规律与主体选择间的内在关联,是中国特色社会主义文明兴起的重要依据。     

卡尔·马克思的故乡

位于德国西南边境的小城特里尔，是马克思的故乡。马克思的故居距离市中心不远，坐落在闹中取静的布吕肯街10号。它是一座朴实的带有巴洛克风格的三层小楼。1818年5月5日一名犹太裔婴儿在这里诞生，他就是一代伟人卡尔·马克思。在这里，马克思度过了他青少年时代的美好时光；     

经济全球化与马克思劳动价值论的发展

经济全球化浪潮正以不可抗拒之势席卷全球 ,并使各国的经济运行发生了剧烈的变化 ,这对一百多年前马克思创立的劳动价值理论提出了一系列新的挑战。面对这种全新的国际国内形势 ,本文根据当代现实以及发展趋势 ,重点对价值来源、价值创造、价值决定、价值分割等马克思劳动价值论中的有关问题 ,进行了初步探讨。     

试论知识经济与知识劳动价值问题

知识经济对马克思劳动价值论提出了新的挑战。知识经济条件下,知识劳动的比重不断加大,其创造的价值也越来越高。为此,马克思关于作为价值源泉的劳动的有关论述以及关于相对剩余价值的理论,需要在新形势下加以丰富和发展。走进知识经济时代,是我国社会主义市场经济建设的发展趋势。深化对知识经济与知识劳动价值问题的认识,既是研究社会主义社会劳动与劳动价值论问题的基本要求,也是联系社会主义市场经济建设实践,特别是把握知识经济发展趋势,丰富与发展马克思主义劳动价值论的现实选择。