解读“发展”的科学内涵与时代特征

在认真贯彻党的十六大精神的重要时刻，深刻理解与正确把握“发展”的科学内涵与时代特征，这对于我们认真学习十六大报告，正确领会与全面贯彻十六大精神，无疑是至关重要的。     

论江泽民创新思想

江泽民创新思想的形成经历了三个阶段,由自然科学领域到社会科学领域再到哲学领域,构建了创新思想体系,深化了对唯物史观的认识。"三个代表"重要思想是江泽民创新思想的集中体现和伟大成果。     

唯物史观视野下的就业

就业是民生之本。就业问题已经成为一个带有全局性影响的重大经济问题和政治问题,也是一个关乎国计民生的重大社会问题。实现充分就业是全面建设小康社会的基础,是经济社会安全和国家全面发展的重要保证。实现充分就业体现以人为本的发展观,有利于人的全面发展。     

不能把革命与建设截然分开——关于“革命党”、“建设党”提法的商榷

“革命党”、“建设党”的提法理论上有悖于马列主义的基本观点,政治上未能与十一届三中全会以来党中央一再重申的重要论断保持一致,实践上无助于人们客观、清醒地认识和对待我国现阶段的阶级斗争问题以及中国特色社会主义事业的复杂性、艰巨性、长期性。     

"三个代表"思想对唯物史观的运用与发展

江泽民同志“三个代表”的重要思想 ,以唯物史观为基础 ,科学地揭示了党的先进性的实质和内涵。他坚持科学的生产力决定论 ,并将生产力作出新的划分和定性 ,形成了具体完整的生产力理论 ;坚持了科学的意识形态反作用论 ,并将先进文化的作用提升到新的高度 ;坚持人民群众创造历史的原理 ,并对群众观点和人民利益观作出新的总结 ,进一步丰富和发展了唯物史观的基本理论。     

瞿秋白:中国马克思主义哲学传播史上承先启后的哲学家

在中国马克思主义哲学传播史的研究中,瞿秋白是一个不可忽视的重要思想家。他第一次系统地传播了唯物史观的全部内容,第一次把辩证唯物论介绍到国内理论界,系统传播了辩证唯物论的基本内容,第一次在宇宙观的意义上开拓了马克思主义的本体论研究。在马克思主义理论研究方面,瞿秋白也有一些不足之处,但哲学不足是历史造成的,丝毫不影响他成为一个中国马克思主义哲学传播史上承先启后的杰出哲学家。     

论科学发展观的哲学基础

党的十六届三中全会提出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”新一届中央领导集体提出科学发展观，这是我们党坚持马克思主义发展观与中国特色社会主义建设实践相结合的重大创新，是我们党执政理念和治国理念的重大飞跃。以马克思主义哲学的世界观、历史观和方法论为指导，深入探究科学发展观的哲学基础，对于我们牢固树立和贯彻落实科学发展观具有重大的理论和现实意义。     

论“三个代表”重要思想的哲学底蕴

本文认为,"三个代表"重要思想具有深厚的唯物史观底蕴,它包含深刻的唯物辩证法精神和标示认识与实践相统一的思维逻辑,这是在新的历史条件下对辩证唯物主义和历史唯物主义创造性运用和发展的典范.它既坚定不移地坚持了马克思主义的世界观和方法论,又赋予它们以鲜明的时代精神和发展要求.     

当代中国学者论以人为本在马克思主义中的地位

以人为本是马克思主义的最高命题。坚持马克思主义，首先应当坚持马克思主义这一根本价值和最高命题；衡量一种理论和实践是否是马克思主义的，必须看这种理论和实践是否符合马克思主义这一根本价值和最高命题。     

对王蒙红学的几点看法

王蒙先生是一位著名的作家、文学家，然而，他的新书《不奴隶，毋宁死》，却因其书名、主题、观点的惊世骇俗，受到了专家学者的严肃批评。其红学观、自由观、阶级观、道德观、历史观、认识论、思维逻辑等许多观点都值得商榷。他说自己是从文学和人生的角度研究红学的，然而，他的研究方法又不符合唯物史观，带有较强的主观性、片面性和随意性。红学是一种社会实践活动，需要科学理论的指导。马克思主义认识论是红学研究唯一科学的方法。红学研究者需要不断扩大自己的知识面，注意克服文学专业的局限性。．