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211.
关于正义论题探讨的历史是漫长而悠久的,但一直以来女性却被排斥在论题之外,女性在社会上一直处于弱势地位,容易遭受不公正的对待和一些显性或隐性的限制.随着人类社会文明的进步与发展的需要,性别正义问题变得更加突出和更亟待解决.因此,要基于唯物史观对其溯本寻源,探求解决路径.唯物史观认为历史的主体是人,历史不过是追求着自己目的... 相似文献
212.
本文简要概述了马克思之后唯物史观在西方世界的发展历程,分析了唯物史观在近代中国的命运。唯物史观在近代中国之所以被广泛接受,是因其与中国传统文化的内在历史观念契合,同时也充当着缓解后发现代化国家历史焦虑的角色,这决定了唯物史观在当代中国的强大生命力。 相似文献
213.
张彤 《中共宁波市委党校学报》2020,42(4):11
随着现象学在中国兴起,现象学马克思主义俨然成为一个学派。由于胡塞尔现象学与马克思哲学存在天然的异质性,在哲学观上表现为严格科学的哲学与唯物主义哲学之间的对立;在哲学方法上表现为现象学还原与辩证法之间的差别;在研究领域上则表现为纯粹意识反思与政治经济学批判之间的对立。因而,“现象学马克思主义”这个提法比较牵强,如若硬将二者揉合在一起,不仅曲解了唯物史观,而且有失现象学方法的尊严。 相似文献
214.
郭英楠 《河北青年管理干部学院学报》2019,31(3)
《德意志意识形态》(以下简称《形态》)是马克思恩格斯于1845年至1846年耗费大量心血合作的。作为马克思主义思想发展史上一部里程碑式的著作,《形态》首次系统全面地阐述了唯物史观的基本原理,为无产阶级的解放运动提供了理论指导。其中科学历史观的建立,既使得马克思恩格斯探究社会和经济规律有了哲学支撑,又实现了社会主义从空想到科学的飞跃。《形态》在马克思主义哲学发展史上占有重要地位,是后世研究马克思恩格斯哲学思想的重要依据之一。通过研究《形态》,不仅可以认识和深化马克思主义唯物史观,还可以加强新时代背景下的意识形态,并且加快构建人类命运共同体。 相似文献
215.
216.
马克思关于人的本质观是其世界观的一个重要组成部分,马克思关于人的本质是同其唯物史观的形成和发展有机联系在一起的,经历了从人的本质是"自我意识","全部精神存在的类的本质"的唯心主义认识,到"人的本质是一种社会特质","人的本质是劳动",最终到从劳动实践角度考察人的本质,形成了"人的本质是劳动","人的本质是一切社会关系的总和","人的本质是人的自然本质和社会本质的辩证统一"这一有机联系的科学的唯物史观的人的本质观. 相似文献
217.
作者在<辩证唯物主义并非唯物史观的"理论胚胎">(<探索与争鸣>07年9期)一文中论述了唯物史观应该独立出来.现在的问题是,它独立出来之后,它还有没有辩证法?如果有它又是怎样制定的?马克思称他制定的辩证法为"科学辩证法".这种辩证法在当代又遇到了什么问题呢?马克思又说过,他是黑格尔的学生.的确,马克思的辩证法在表现形式上,与黑格尔的辩证法有相同的地方.本文的任务在于探讨超逻辑在马克思辩证法中的地位以及它与黑格尔辩证法的根本对立. 相似文献
218.
习近平关于共同富裕的重要论述,建立在唯物史观的方法论基础之上,蕴含着深厚的政治经济学方法论意蕴,彰显了合规律性、合目的性与合价值性相统一的方法论特征。具体可以表征为“六个坚持”,即坚持问题导向,改革生产关系促进共同富裕;坚持目标导向,坚定不移走共同富裕的道路;坚持人民至上,逐步实现全体人民共同富裕;坚持系统观念,统筹两个大局谋划共同富裕;坚持重点突破,由点带面扎实推进共同富裕;坚持胸怀天下,中国倡议助力人类共同富裕。科学认识这六个方面的方法论特征,对于贯彻学习党的“二十大”精神,扎实推进共同富裕具有重要实践启迪。 相似文献
219.
220.
以人为本就是认为人是社会发展的根本。共产党产生以前提出的以人为本体现的是价值观。中国共产党提出以人为本,是对价值观的继承和创新。同时科学发展观的以人为本原则不仅集中体现了人类社会主义社会与人的关系发展的辩证法,而且揭示了整个人类社会产生和发展的客观过程。 相似文献