唯物史观视域内孔子与费尔巴哈人性论的比较

人性论是人类从哲学的角度进行自我认识的理论 ,讨论对于人的存在具有根本性意义的问题 ,对于作为人类精神反思的哲学也具有根本性的意义。唯物史观的人学理论是在对传统人性论的批判和比较中产生和发展的 ,其中费尔巴哈的人性论直接启发了唯物史观人学理论。对人的爱的情感的关注是费尔巴哈和孔子人性论的共同特点 ,借唯物史观的视角评点两家人性论的同异 ,对唯物史观人学理论自身的完善也有借鉴意义     

论思想政治工作人员的素质

一、思想政治工作是其它各项工作的生命线 毛泽东同志指出:“政治工作是一切经济工作的生命线。”“掌握思想教育,是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。”唯物史观告诉我们,社会的主体是人民群众,任何社会活动都是由人来完成的。离开了人及人的主观能动性,任何社会活动目标都不可能实现。每个领导者、管理者都必须明确,只有紧紧抓住做好人的工作这个根本,才能主动、积极、创造性地完成任务。而人的工作的核心是思想政治工     

给人启迪的治学方法

吴江在1月27日的《文汇读书周报》上撰文指出：作为一个堂堂大国的国人岂能不懂自己的“从孔夫子到孙中山”（毛泽东语）的国学!但是，话虽如此说，毕竟研究国学和马克思主义的关系不能回避。这是任何一个热心于研究国学的人（尤其是共产党人）所必须面对的问题。这个问题，依我的私见，包括两个方面：一是研究国学须以马克思主义的历史唯物史观为指导，历史唯物史观应看做是研究国学的“导言”。     

马克思的权利思想

马克思的权利思想是唯物史观的必然产物。在唯物史观的指导下,马克思根据所有制演化的历史描绘了权利在社会历史发展中的表现形态及私有财产权利、劳动权利和人的全面发展等权利的历史形态。     

《马克思两大发现新探》简评

马克思的两大发现——唯物史观和剩余价值学说，是科学社会主义的理论依据，是马克思主义的理论核心和主要内容。在经历了100多年的世界历史巨变之后，结合新的实际对马克思的两大发现进行新的探索，是一项极其重要的理论工作，是马克思主义理论研究和建设工程的重要组成部分。江苏省兴化市委党校朱妙宽同志在这一方面进行了长期探索和坚韧努力，写出了46万字的《马克思两大发现新探》一书（不久前由黑龙江人民出版社出版）。这是一部求真务实、锐意创新的理论力作，具有以下主要特点。     

对“社会发展”理论的科学解读

党的十六大以来,我党提出了"社会发展"的宏伟目标,作为一个新的战略目标和任务,"社会发展"问题需要在理论上进行科学的界定和解读,否则,这一概念就可能被泛用、误用、滥用.目前,理论界对"社会发展"理论的研究和讨论意见并不一致.笔者认为,依据唯物史观,"社会发展"可以从三个层面来理解.     

“党要始终代表中国先进文化的前进方向”的哲学解读

作为我党新世纪、新时期的指导思想和行动纲领,“三个代表”思想在社会主义现代化进程中无疑占有极其重要的地位。其中,“党要始终代表中国先进文化的前进方向”理论,突出强调了中国先进文化建设的目标和方向。但是,在对这一理论具体的宣传贯彻过程中,却存在一些不容回避的问题:有的对这一理论的深刻内涵缺乏全面把握,认为这只是政治口号、缺乏理论支撑,不知“为什么要     

历史唯物主义与马克思主义民主观

发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,必须坚持马克思主义民主观的指导。马克思主义运用历史唯物主义的世界观和方法论,批判了以往历史上的一切旧民主观,其中主要是自由主义民主观的唯心主义哲学基础,实现了对民主观的唯物史观改造,从而创立了马克思主义民主观。这种改造可以概括为四个“提升”:一是把对民主的认识提升到生产力的高度;二是把对民主的认识提升到生产关系的高度;三是把对民主的认识提升到生产方式的高度;四是把对民主的认识提升到国体的高度。     

从唯物史观视角把握构建和谐社会思想

构建和谐社会重要思想是对马克思主义基本原理认识的深化。构建和谐社会是社会形态理论在社会主义初级阶段的必然要求,是对唯物史观社会结构理论的整体把握,是“社会是人同自然界的统一”思想的深刻表达,是群众史观的现实应用。     

关于科学发展观的哲学思考

科学发展观是党中央对社会发展客观规律的正确认识和科学把握，是执政党的根本发展理念。这一发展现是建立在马克思主义唯物史观基础之上的。是唯物辩证的发展观。马克思主义的社会结构理论、两种生产理论、人的全面发展理论是科学发展观的重要理论依据。要树立科学的发展现，必须从马克思主义哲学世界观和方法论的角度去思考、认识科学发展观的基本内涵和精髓。