迷信不是宗教

迷信泛指对人或事物的盲目信仰或崇拜，大多产生或流行于封建社会，习惯上称为封建迷信。宗教信仰与迷信从认识论上的确有共同之处，它们都相信和崇拜神灵或超自然力量。但是迷信不属于宗教范畴，其区别在于：     

“始终代表中国先进生产力的发展要求”蕴涵的哲学思想

江泽民的“始终代表中国先进生产力的发展要求”蕴涵着丰富的哲学思想。“始终代表中国先进生产力的发展要求”思想是生产力是社会发展的最终决定力量原理的具体体现，是生产关系一定要适合生产力发展规律的具体体现，是马克思主义认识论的具体体现。     

国际私法的主体性建构与国际私法立法——理想和现实之间的紧张与疏解

国际私法主体性可以在本体论意义、认识论意义和价值论意义等三个层面上进行界说,它不仅包含对中国国际私法理论和实践现状的反思,也隐含了对中国国际私法理论和实践现状理想状态的勾勒,以及对理想与现状之间的紧张关系的疏解。主体性缺位正是造成国际私法在立法期未能取得突破的重要原因之一。     

毛泽东同志对马克思主义哲学基本原理的丰富和发展

本文就毛泽东同志对马克思主义认识论的贡献以及唯物辩证法原理和人民群众创造历史这个历史唯物主义基本原理的运用和发展等方面的学习体会。     

“实事求是难”辨析

造成"实事求是难"的思想类型有四种表现."实事求是"之所以难,有主、客观的四方面原因.     

刍论民间法对法律方法的可能贡献

民间法与国家法的张力由来已久,其紧张关系体现并爆发于法官的办案过程中。作为认识论的民间法依赖并附着于法律方法而生,又为法律方法之鲜活提供养分;而作为方法论的民间法则与法律方法同为方法论,在法学研究方法的博弈中,构成对立统一和互补关系。本文试图从民间法作为国家法之外实存并运行于中国当下社会的规范或秩序的认识出发,探讨民间法与法律方法间的辩证关系,为在司法过程中实现民间法与国家法的有效融合和互动,实现法治原则下和谐社会的宏伟目标,提出有关民间法对司法过程中法律方法的可能性贡献的些许思考。     

布鲁诺的认识论思想研究

自然或世界的最高统一性“一”构成布鲁诺哲学思想的逻辑起点,同时又是终点。对“一”的认识是全部哲学的目的。在无限的“一”和有限的人的认识能力之间存在着矛盾。布鲁诺反对经院哲学,深信心灵能够上升到感官事物之上,在多样性的事物中知觉统一性,在有限之中知觉无限。布鲁诺将人的认识理解为从感性认识到逻辑的理性认识,凭借英雄的激情或爱,直至最高的哲学智慧,布鲁诺通过其认识论对人加以颂扬。     

试论决策理念的认识论属性

决策理念的认识论属性是决策理念内在规定性的外在延伸,是决策理念本身的显著标志。决策理念既具有主观向客观、认识向实践飞跃过渡的认识论的中介属性,同时它又是主体在一定的利益目的驱使下,运用现实的约束条件对手段和对象进行意志抉择的过程。     

论“法律真实”的合理性及其意义

法律真实是与客观真实相对的诉讼真实观.在学理上,客观真实观是一种形而上的本体论思维模式,其本质决定了它不具备实用性、操作性,无法在司法实践中得到真正的实施,片面地追求更是有害无益.法律真实是符合认识论的具体现实的真实观,它将主观与客观、真理与价值、认识的绝对性与相对性等一系列认识论原理结合起来,成为现实可行的诉讼指导观念.在当前的审判方式改革和建立我国证据制度的进程中,必须更新诉讼观念,以法律真实观作为构建诉讼制度的认识论基础.     

田野调查：文化人类学的主要研究方法

对于研究方法我们可以从三个层面上进行理解。首先是从理论层面上理解即认识论的问题,主要研究我们怎样认识和了解事物。其次是从策略层面上,主要关于研究策略的选择和考虑。再次是从具体的操作层面上说,研究方法就是关于技术的选择,比如说面对特定的对象如何进行访谈、怎样在特定的田野中搜集资料等等。本文主要涉及的即是文化人类学的研究方法和方法论。