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591.
592.
认识论首先要解决的是认识的可能性问题。而认识要想成为可能,其前提条件就是要有一个自我与对象相互通达的生存境遇。因而,认识论必须建立在生存论基础之上,只有从人的生存状况出发才能真正解决思维与存在、主体与客体、自我与对象、理论与实践内在同一的可能性问题。主体间性所凸显的正是人的原本的主客未分、自我与对象相互通达的生存境域,是一切自我与对象、主体与客体、真理与价值等的生发之所。 相似文献
593.
曹智荣 《河南公安高等专科学校学报》2010,(6):12-15
"河南公安精神"与马克思主义哲学息息相通,"河南公安精神"的形成是河南公安反复实践和认识的结果,"河南公安精神"的内容包含着深刻的哲学内涵,它对河南公安实践具有重大现实意义。 相似文献
594.
本文从意识形态研究史入手,旨在探讨认识论下的意识形态和主体认知之间的联系,从认识论层面的批判人的认知局限和实现的意识形态能指,以重塑认识观的方式,实现当下的意识形态批判。 相似文献
595.
章娇娜 《福建省社会主义学院学报》2010,(1):16-19
科学发展观的提出及其内容集中体现了辩证唯物论、唯物辩证法和辩证唯物主义认识论中的丰富思想。其提出体现了一切从实际出发、实事求是、主观符合客观等辩证唯物论思想。全面协调可持续发展、把发展作为第一要义等内容体现了联系和发展的观点。它充分体现了对立统一规律和否定之否定规律。它是重要的方法论,是对矛盾分析法的具体运用,是对现代科学思维方法中的结构功能方法和系统方法的具体运用。它作为科学理论,其提出反映了认识和实践、认识世界和改造世界的辩证统一,其提出和贯彻体现了真理与价值、真理尺度与价值尺度、科学精神与人文精神的辩证统一。 相似文献
596.
从认识论的视角研究国际传播的基本规律,可推动国际传播研究进一步深化,奠定国际传播的哲学理论根基。国际传播认识论具有不同于一般认识论的基本特征,如主客体平等性、客体(受众)认识间接性、传播过程完整性、传播内容逻辑递进性、客体的特殊性和具体性等。把握这些基本特征,可以使国际传播的理论建设更深入,传播实践更有效。 相似文献
597.
"中国模式"是一个内涵丰富的概念,为了避免陷入术语之争的陷阱,有必要对"中国模式"一词进行逻辑分析,借以廓清理论探讨的界限。从哲学角度考量,"中国模式"可以分为三个层次:第一层次是本体论的"中国模式";第二层次是认识论的"中国模式";第三层次是价值论的"中国模式"。三者都可以通过其先行概念——"中国崛起"予以界定。相应地,研究"中国模式"可以分三个阶段进行:第一阶段,确证本体论的"中国模式"客观存在;第二阶段,为认识论的"中国模式"正名;第三阶段,阐发价值论的"中国模式"的世界意义。从本体论来看,作为一个事实,"中国模式"是客观存在的。从认识论来看,建构"中国模式"就是要搭建中国崛起的解释学框架,提出与自身综合国力相符的中国思想,可以将其理解为中国化的马克思主义。从价值论来看,"中国模式"为苦于发展滞后的第三世界国家提供了思索的源泉,也为国际社会提供了新的价值观。 相似文献
598.
毛泽东同志早就告诫我们 ,没有调查就没有发言权。调查研究是我们认识世界、改造世界的正确途径 ,是辩证唯物主义认识论的基本要求 ,是我们进行决策、制定政策、指导工作的前提和基础 ,也是我们党的优良传统。最近 ,读了唐之享同志的新著《求实集》后 ,我更加感受到了调查研究工作对于领导干部的极端重要性。《求实集》收集了之享同志走上领导岗位后所撰写的部分调查报告和调研论文 ,全书上下两册 ,分为《经济篇》、《社会篇》、《教育篇》、《他山之石篇》四大篇 ,涵盖文化、教育、经济、工业、文物、旅游、消防、户籍、宗教、交通、外贸、… 相似文献
599.
在信息化社会中.人类的传统认识问题得到了扩展.信息化带来了人类认识模式的改变。这主要表现为:认识主体由单一的人发展到“人——机联合体”:主体间关系复杂化、抽象化.构成了一种以平等合作为基础的共生关系:认识客体符号化.实践活动虚拟化。在信息化社会视野下,反思信息化给人类认识方式带来的改变.重新审视人类的认识和实践活动.突破主客二元对立的研究方法,已经构成哲学认识论的当代发展路向 相似文献
600.
走出困境:法律论证的认识论再思考 总被引:2,自引:0,他引:2
"明希豪森困境"和"休谟问题"是困扰人类智慧的两大难题。针对第一个难题,哲学界提出了基础论、外在基础论、融贯论以及基础融贯论等理论学说来解决,但是基础论、外在基础论和融贯论都各有缺陷。相比之下,苏珊.哈克教授的基础融贯论能更好地解决其中的一些关键问题。对于第二个难题,事实与价值实质上常常缠结在一起,很难截然两分。在法律论证领域中也同样存在认识论困境所带来的疑惑,因而需要借鉴哲学认识论的最新成果来修正法律论证的基本进路。 相似文献