对党讲真话是一种忠诚

有人说,如今讲真话已成了一种"奢侈品"。这话未免有些夸张。但是,敢不敢于讲真话,确实是一直困扰着人们的一个问题。笔者以为,敢不敢于讲真话,对于一名党员干部来说,不只是水平问题,更是党性问题、品德问题。敢于讲真话体现的是对党的忠诚。     

汲取儒家优秀传统文化基因 努力打造为政以德模范部门过硬队伍

曲阜是儒家文化发源地,儒家倡导的贵德修身、亲民爱民、清廉自律等,蕴含着党员干部为政以德的智慧力量。曲阜市从儒家优秀传统文化中汲取丰富营养,实施组工干部修学、修心、修德、修廉的＂干部修身＂计划,涵养政治品德、职业道德、社会公德和儒韵廉德,努力打造新时代为政以德的模范部门过硬队伍。实施修学计划,涵养政治品德。绝对忠诚是我们党对党员的根本政治要求,也是党员干部政德的首要标准。     

体验教育与品德养成的关系研究

本文从生命哲学、心理学和教育学的视角对体验教育、品德养成的内涵进行了探讨,系统阐述了体验教育、品德养成的基本理念.在研究体验教育与品德养成互动关系的基础上,建构体验教育中品德养成的具体做法,力图提高高职学生品德养成教育的实效性.     

怎样提高人文素养

第一,要确立做人的基本品德。其核心有三点:知耻、守信和气节。一个人有一点羞耻心是很重要的,如果一个人彻底没有羞耻心,那他什么事都敢做。保持一种羞耻心是人最基本的做人品德。如果一个人言而无信,还有谁会跟他打交道呢?还怎么在这个社会上立足呢?气节也是非常重要的,孟子提出大丈夫的三个条件:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。要做到这三点不容易啊!     

马克思主义理论教育研究的一部新力作——《马克思主义政治观教育研究》简评

在新世纪新阶段,如何科学地开展马克思主义政治观教育,如何有效地使马克思主义政治观内化为受教育者的思想政治品德,进而指导政治实践,是思想政治教育面临的重大课题.由李国安、黄蓉生等著,高等教育出版社2007年6月出版的<马克思主义政治观研究>(以下简称<研究>),对这一重大课题作了可贵的探索.其主要特点如下.     

运用心理学原理提高思想政治工作的实效性

从心理学的角度看，思想观念的形成是人在实践基础上的切身体验和思维活动的结果，是伴随着认识、情感、情绪、意志的转移而完成的。所以，人的知、情、意等心理因素是品德形成与发展的先导，并直接影响思想道德观念的转变，关系着人的内心政治、思想、道德等信念转移的方向和程度。因此，有意识地运用心理学原理去观察、认识、分析，解决其思想、观点、立场和行为，确定思想政治工作的重点，进而不断提高思想政治工作的效果，就成为做好思想政治工作的一个重要途径。     

学会做“七种人”

做人有学问，学会做人则是学问中的学问。善于向古人学做人、向前人学做人、向圣贤学做人，就会使我们的精神境界得到提升、思想理念得到升华、品德修养得到锻炼。     

平谷区扎实推进“文明幸福家庭”创建活动

北京市平谷区不断加强“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”建设，坚持以家庭为单元，以评选标准为依据，在全区扎实开展“文明幸福家庭”创建活动。每年按区、镇乡（街道）、村家庭总数的1％、5％、10％左右，分别评出三级“文明幸福家庭”并进行表彰奖励，力争到2015年底，全区有95％的家庭参与创建活动，50％左右的家庭成为村级以上“文明幸福家庭”。     

别让你的技巧胜过品德

南京大学软件学院2010级男生刘靖康，这个凭借电脑天赋加20分进入南大的技术控，平时喜欢捣鼓一些稀奇古怪的“发明”。     

“让座令”须慎重而为

正法律并非万能,与道德有着明显的界限。南宁市出台"让座令"为道德立法,其出发点是期望利用法律来挽救道德,但良好的初衷却难以收到好的效果。关爱老弱病残孕等特殊群体,是中华民族的传统美德,在公交车上给这类群体让座,是道德高尚的表现,受道德规范的调整。如果年轻力壮的乘客拒绝让座,他人只能从道德上对其予以