《黄帝内经》的生命与哲学诠释——《黄帝内经(全本全注全译)》读后

《黄帝内经》是我国现存最早的医学典籍,但其内容并不局限于医学,与天文、地理等学科也密切相关,其创作还受到《周易》、黄老道家的深刻影响,并对儒家中和、重本等思想观念多有吸收,是一部关于哲学与自然科学的综合著作。所以,如果对以先秦哲学和以古代医学没有贯通性的综合把握,能对《黄帝内经》做出切实的理解是很令人怀疑的。     

趣谈中医之＂火＂

火,人人皆知的自然现象。在二千多年前,祖国传统医学的经典著作《黄帝内经》,就把“火”的概念引入了中医基础理论之中：“木、火、土、金、水”——即阴阳五行学说,把“火”的自然属性虚拟为人体五脏（脏象学说）生理功能取象类比的元素之一,同时在人体生理功能系统的阴阳平衡中,把“火”归类于“阳”的征兆,而且又把它一分为二：“实火,虚火”。     

漫谈“顺应四时”（上）——《黄帝内经》养生之五

在《黄帝内经》中,“顺应四时”是养生的重要原则,一年之中,气候呈春温、夏热、秋凉、冬寒的规律性变化。所以,人类必须顺应四时的变化规律,“顺四时而适寒暑”（《黄帝内经》灵枢·本神）,才能达到养生延寿的目的。当然这里的顺应四时不是冷了穿衣、热了脱衣这么简单,而是在起居、情绪、饮食、锻炼等全方位地切合自然．与人体机能四季相适应的养生方法。     

吉今诠释“治未病”

“治未病”一词，首见成书于秦汉时期的《黄帝内经》：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”     

饮食有节——《黄帝内经》养生之一

俗话说，“民以食为天”。饮食是我们生存的最基本条件，讲究养生饮食很重要。《黄帝内经》（以下简称《内经》）中关于饮食的论述很多，最根本的原则就是——饮食有节，即有节制、适度的饮食。     

听声音知五脏健康

正中医看病讲究望、闻、问、切,其中闻不仅指闻气味,还包括听声音。《黄帝内经》提出:呼、笑、歌、哭、呻为五声,分别对应肝、心、脾、肺、肾这五脏,仔细倾听五声,便能大概了解五脏的情况,可以说五声是脏器健康的窗口。发怒爱喊肝火旺肝,在志为怒,在声为呼。如果一个人动不动就发脾气,还大呼小叫,可能是肝出了问题,一般是肝火太盛,可以适当吃些有助于清火的寒凉食物,菊花茶、荠菜、丝瓜都有利于疏肝解毒。平常习惯"长吁短叹"的人,可能为肝气郁结,柴胡、薄荷、苏叶可以疏     

试从《黄帝内经》五脏概念论睡眠障碍

在《黄帝内经》五脏的精气神3个层次基础上,探讨睡眠障碍的3种类型,即神志不和之睡眠障碍、气扰神乱之睡眠障碍以及精衰神败之睡眠障碍,并从精气神3个病理层次对失眠、嗜睡以及梦寐不宁等睡眠障碍的基本类型进行分析。这些认识可为辨治睡眠障碍提供理论基础。     

第一讲 中医学与儒家中庸思想

中医学是研究人体生理病理、疾病诊断与防治以及摄生康复的一门传统医学科学,至今已有数千年的历史。中医学理论中,除了丰富而完善的医学体系,还充满了对大自然的感悟,含有丰富的儒家文化。中医理论     

《黄帝内经》中女性养生的哲学思考

《黄帝内经》是我国现存最早的一部系统阐释中医理论体系的典籍，包括《素问》和《灵枢》两部分。《黄帝内经》的成书并非出自一人之手，也不是同一时期完成，它较全面地反映了汉及其以前整个中华民族科学实践和科学认识的成就。《黄帝内经》奠定于中国传统哲学的基础之上，是中国古代养生文化的集大成者。它运用朴素的唯物论和辩证法思想，总结了...     

大道至简——访汝州市政协委员、汝州乐达商贸有限公司董事长张玉梅

冬日午后,细雨绵绵,张玉梅休闲适意地坐在办公桌前,笔者走进去的时候,一眼便望见墙壁正中四个醒目的大字"厚德载物"。无论是笔力还是裱工都极为精致典雅,看来这是张总的珍爱。张玉梅的另一个身份是"国学爱好者",通读《黄帝内经》,让她通晓养生智慧;研读《易经》,让她体悟身心清静。"学习国学,让我面对复杂的问题时总能找到简单的解决办法。"张玉梅告诉笔者。