中医象思维浅析

象思维是中医学独特的思辨模式，是《黄帝内经》的核心思想，探析《黄帝内经》象思维对中医研究至关重要，《黄帝内经》象思维具有整体性、联系性、时空性等特点，有别于西医思维模式。阴阳是对自然形象的抽象概括，《黄帝内经》以阴阳学说建立了中医学理论体系的基本骨架，藏象的诸多功能是通过象思维的思辨方法演化而来的，其成为《黄帝内经》核心理论体系。     

果品与健康

早在两千多年前，我国最早的医典《黄帝内经·素问》中就已明确指出，合理的膳食结构应该是“五谷均养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补中益气”。五果者，古时指桃、李、杏、梨、枣，实际上是水果的总称。我国膳食以谷类为丰食，蔬菜为副。     

古人修身养性之“三四四五六”

2000多年前的《黄帝内经》指出：“圣人不治已病治未病。”“不治已病治未病”是什么意思？就是不要等病了再去治。已经晚了，要在未病之前就要搞好预防。     

起居有常——《黄帝内经》养生之二

《黄帝内经》（素问·上古天真论）说：“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”可见，自古以来，我国人民就非常重视“起居有常”对人体的保健作用。“起居有常”是《黄帝内经》中重要的养生方法之一。     

久坐不动有“五伤”

《黄帝内经》中记载“五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”虽然“久视、久卧、久坐、久立”都是不运动，但“久坐”是不运动最重要的表现。坐着虽然舒服，但是久坐不动容易使周身气血运行缓慢，肌肉松弛无力，从而引发一系列身体疾病，对全身各器官产生伤害。     

向孔子学习养生之道

孔子作为一名中国历史上著名的思想家、教育家,值得后人遵循的不仅仅是孔子的思想。在春秋战国年代医疗卫生条件较差的情况下,孔子依然能得享73岁高龄,其养生之道是养成良好的饮食习惯。中山大学附属三院中医学科主任杨宏志说,养生贵在坚持,古人持之以恒的坚持及     

《黄帝内经》养生系列——漫谈五脏调养（三）

中医讲的“脾胃”并不等同于西医说的脾脏和胃脏。简单地说，中医所指的脾胃就相当于人体整个消化系统，生命活动的持续和气血津液的生化，都依赖于脾胃运化，因此又称脾胃为气血生化之源。是“后天之本”。     

足诊与养生

说起足部按摩治疗疾病,有着悠久的历史,最早是在古埃及莎草上的文字记载：4600多年前,在古埃及的金字塔中有一副奴隶为巴路王按脚的壁画,巴路王问：＂为什么这么痛？＂奴隶回答：＂疼痛之后你就知道效果了。＂传统中医治疗手段,在古书中的记载分为砭、针、灸、药四种。其中＂砭＂是一种按摩和刮痧的物理疗法,位于4种治法之首。足部按摩治疗疾病是＂砭＂的重要组成部分。     

我在云南

<正>十六岁那年我独自乘坐火车,第一次踏上云南,去幺爷爷家过暑假。而他青年时从家乡到达宣威开始新的工作,此后娶妻生子,直到死去,埋在了这片大地。那个暑假我记住了鸡油的香气,放在米线里面,飘在热腾腾的米线上方,一碗平凡的米线于是充满魅力,让人想起来就欢愉。二十岁的时候和父亲一起游到大理,清晨苍山上有云朵不断升腾涌动,洱海上烟波浩渺,天地之美无法抗拒。后来我们还吃到玫瑰饼,纯美并且巨大,