司法鉴定的自我心理调节

为最大可能地减少鉴定失误,司法鉴定人的自我心理调节十分重要.受理阶段要谨防"先入为主"检验阶段要正确对诗自己的偏爱,综合评断要全面审查结论依据,复核会检要冷静接受同行评议.     

超越知识框架:美学提问方式的转换--关于生命美学与实践美学的论争

美学是对于在审美活动中形成的活生生的东西的阐释 ,是“说‘不可说’” ,因此 ,传统的美学提问方式必须加以转换 :从追“根”问“底”以及透过个别追问普遍、透过具体追问抽象、透过变化追问永恒、透过现象追问本质 ,转向对于“怎么样”的追问 ,即对于对象世界的无穷无尽的可能性、审美活动自身的无穷无尽的可能性的追问。而这就要走出知识论的框架 ,置身生存活动为什么为人类生命活动所必需 ,就成为美学尤其是生命美学的提问方式     

洛川县灯棚会及相关的民间信仰

随着中国改革开放进程的加快,民间传统文化得以复兴且不断发展。洛川县灯棚会与民间信仰的结合是地方乡土民俗的一种特殊形式。灯棚会中相关信仰活动、灯会组织原则及村落互动现象,都是分析民间仪式活动复兴的原因及其产生影响的依据。     

抗战初期杨献珍在山西(二)--从培训抗日军政干部到占领舆论宣传阵地

薄一波等人主持"牺盟会"的日常工作后,就在杨献珍等的有力协助下,立即将阎锡山"宣传民众、组织民众、训练民众、武装民众"的口号和"武装30万国民兵"、"组织百万民众"的两大计划接受过来,并在"把握现实"中加以改造执行,使之成为组织千百万群众进行抗日斗争的重要推动力量.     

生存论路向对知识论路向的超越 --马克思历史生存论在本体论层面实现的变革

马克思哲学变革,并非是相对于"本体论"而实现的"实践论转向".它仍然是在"本体论"内部实现的变革.在本体论层面上的变革应被理解为"生存论路向"对"知识论路向"的超越.在这个意义上,马克思哲学就是"历史生存论".它不同于海德格尔的"此在演历",即个体直观的"此在生存论".     

教育学人剪影：徐同文教授

徐同文（1955-），山东昌乐人，博士，教授，博士研究生导师，现任临沂师范学院党委书记、校务委员会主任，国际高等教育学术期刊“Journal of Cambridge Studies”主编，国家教育行政学院兼职教授。     

中国话剧在天津发端

<正>戏剧门类的碰撞,不单是中国民族戏剧的碰撞,还有中西方戏剧艺术的碰撞,这种碰撞所导致的相互吸收、渗透和融合,也孕育出了新的表演艺术的胚胎,这就是中国的话剧。我国的话剧是从外国移植过来的,所以称"新剧",也称"文明戏"。它的引入渠道主要有两条,这两条渠道都是由天津人搭设起来的。一条渠道,是以上海为中心流行南方的话剧,通过李叔同创立的"春柳社",从日本间接移植到中国。光绪三十二年(1906),考入东     

西方地震知识首传者龙华民

是谁先把西方地震知识传入中国?是380年前在北京传教的耶稣会士龙华民神父. 中西文化交流的组织者、参与者     

科学哲学的范式转换:科学文化哲学的生成

传统科学哲学从研究文献和研究逻辑出发,注重科学知识,而缺乏人文因素,是一种典型的知识论哲学。科学的本质与核心在于其思想,人的创造科学知识的文化过程是哲学研究理应予以重点关注的问题,这是文化论哲学的研究理路。文化论哲学将科学看作为一种文化,并将人看作是科学文化之根。为此,从知识论到文化论将成为科学哲学研究范式的重要转型,这种转型将带来一种新的科学哲学范式,即科学文化哲学的生成。