培根的醒悟

我一直以为他是一个完美的人。17世纪的英国,一个年轻人醉心于权力,千方百计地往官位上爬。虽一度遭国王冷落,但他还是喜欢权力。为了升官,年轻人把所著的书赠给当时的新国王詹姆斯六世。在书信和题词中,他极尽对国王阿谀奉承之能事,甚至用上了谎言和谄媚,以求得一官半职。经过     

让“长征精神”在“新的长征”中发扬光大

长征作为20世纪影响人类最重大的事件之一，在中国革命史上展现了一幅无比壮丽的历史画卷，它是人类军事史上一个空前的奇迹，是中国共产党的伟大壮举，是一部气吞山河的英雄史诗。今年是红军长征胜利70周年，值此之际，人们必将更多地关注长征事件与长征精神，因为这是历史馈赠给中华民族和全人类的一笔宝贵的精神财富，尤其是长征精神所凸现的勇于战斗、无坚不摧的革命英雄主义精神，更需要我们在新世纪、新阶段倍加珍惜与发扬光大。     

百年前欧洲流行“美国威胁论”

19世纪末期，美国进入了高速丁业化时期，凭借着丰富的资源和廉价的劳动力，美国开始强劲崛起。美国实力的快速上升，引起了当时称霸世界的欧洲大国的担忧。在这种情况下。各种形式的“美国威胁论”蜂拥而出，这股旋风在很短的时间内席卷欧洲各国，着实让美国人头痛了很久。     

中国新《公司法》对股东民主和公司自治推进政策的评价

1993年《公司法》基於中国社会没有建立稳定、长久的商事传统和商业文明的现实，加之国家整体的经济体制改革是在政府主导推进的模式中发展的情况，公司立法中体现了过多的强制性规范，特别是把投资组建公司与政府对经济资源的严格控制和许可利用结合起来，从而保持了官本位体制对商业社会的主导和政策影响。在经历了90年代末期和21世纪初期的社会转型和中国加入世贸组织所带来的外部环境的挑战後，公司法律制度相对僵化的一面越来越形成为对公司健康运行的一种掣肘，     

21世纪最成功的企业是学习型组织

当今世界上所有的企业，不论遵循什么理论进行管理，不外乎两种类型：一类是“等级极力控制型”；另一类是“非等级权力控制型”，即“学习型”企业。     

香港影视至尊邵逸夫

20世纪50年代中期,香港电影业不太景气。1958年,执掌邵氏兄弟影业公司帅印不久的邵逸夫,决定起用李翰祥执导彩色戏曲片——《貂蝉》,大胆而果断地采用黄梅调。这时,离李翰祥到香港并涉足电影业整好10年。这10年中,李翰祥一直名不见经传,事业上很不得志。邵逸夫帮其总结原因是“     

21世纪是亚洲大有作为的世纪

在二战后面临众多不利的条件下,亚洲国家通过自身的改革开放和区域经济整合,不断排除发展进程中出现的障碍,取得了国际社会公认的业绩。中印两国经济的持续快速发展,引起国际社会的极大关注,并对亚洲经济发展和区域合作前景抱有乐观的期待。21世纪是亚洲大有作为的世纪,世界经济发展的热浪将继续吹向亚洲地区。     

日本健康危机管理

20世纪90年代以来,日本先后发生了多起公共卫生危机事件。对此,日本政府根据《厚生劳动省健康危机管理基本指针》,建立起一套从中央到地方的健康危机管理体系,有效提高了全国的健康危机应变能力。日本健康危机管理体制、法律原则及组织结构,对预防和处理健康危机事件起到了非常重要的作用。     

邓小平和20世纪的中国

邓小平的一生几乎和20世纪的中国共始终.邓小平的根,始终深深地扎在20世纪中国这块土壤中.要了解20世纪的中国,必须了解邓小平,了解他走过的路,了解他的思想和贡献,因为他在很大程度上改变了20世纪中国的面貌.邓小平是新中国当之无愧的开国元勋.他为新中国的诞生立下了不朽功勋."文化大革命"期间,他冷静地重新思考新中国的前进道路,当他复出并主持党、国家和军队日常工作后,断然进行大刀阔斧的整顿.他领导了十一届三中全会后中国的改革开放伟大事业.邓小平一生中为中国革命和建设事业作出的最大贡献,就是开辟了中国特色社会主义的道路,创立了邓小平理论,使20世纪的中国又一次发生翻天覆地的变化.邓小平理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段,是他老人家留给我们的珍贵遗产.     

精神分析学与20世纪中国性爱文学的心理内视取向

从五四时期开始直至整个 2 0世纪 ,性爱文学的一个突出的特征是人本性的强化和社会特征的弱化。性爱文学之写人 ,注重从个体的生存实际出发 ,去客观地记录再现人的心理机理及其运动 ,表现出人之所以为人的人学观。受西方人学观特别是弗洛伊德人学观的影响 ,它把握对象主体定位于人本身的人性视角 ,剖析轨迹具有明显的生理性。“肉”和“灵”的冲突与矛盾构成人的性格的生动历史 ,构成人的心理的丰富内含。现代性爱文学成功之作大抵都是生动展示了这种矛盾与冲突者。立足于人的心理展示 ,直接进入冲突直叙 ,使人成了文学的自足对象。因而性爱文学不仅写出了立体的人 ,为整个文学提供了重要的贡献 ,而且使性爱本身也回到本体。