自我保存的自由——霍布斯不被强迫自证其罪权利思想研究

作为近代政治哲学的奠基人之一,霍布斯关于不被强迫自证其罪权利思想既有传承,也有发扬光大之处。他用自我保存的人性论和契约论首次对其进行了严密的论证。正是自他开始,不被强迫自证其罪权利才第一次获得了近代个人主义意义上的证明,被视为每一个人都不可剥夺的自我保存的自由。其思想于我们当下仍有现实意义。     

论二战前后法泰两国的领土争端与谈判

法国在19世纪末到20世纪初攫取了大量泰国领土。第二次世界大战期间,泰国乘法国在欧洲败亡之际,在日本的帮助下收复了部分割让给法属印度支那的失地。法国临时政府在二战结束后要求归还这些领土。双方为此举行谈判。由于法国实力衰落以及美国对法、泰两国的重要影响,美国在法泰谈判中发挥了重要作用。     

从追求自身解放到探寻自我精神——美国黑人小说主题发展研究

一部美国黑人小说史就是美国黑人反抗奴隶制压迫、争取人身自由和政治、经济、社会地位以及内心状态等各方面平等的奋斗史的真实反映。通过对美国黑人小说史上代表性作家及其作品的分析,揭示了美国黑人小说主题由控诉到抗议再到自省的发展脉络。     

马来西亚国家利益与对华政策转变

本文从国家利益的角度,探讨冷战后马来西亚政府对华政策转变的原因。本文认为:马来西亚政府对华实施友好政策,目的是为了增进马中经济合作来满足本国经济对海外市场的需求,是为了寻求华人支持以巩固国民阵线的政治地位,以及在国际事务和与美国的外交斗争中寻求中国的支持。中国方面的积极互动,使马来西亚当时的国家利益得到很大程度的体现,并有效地促进马来西亚继续实施对华友好政策。     

试论中国共产党的居安思危执政理念之建构

居安思危是中国共产党治国理政的重要理念。而构建这一理念，必须坚持科学性、战略性、人民性的原则。其路径是：重在教育先行、机制约束、领导带头和实践养成。     

论信息化战争中武装冲突法效力缺失的原因

信息化战争以前所未有的冲击力震撼着人们在以往战争中形成的武装冲突法理念，动摇了武装冲突法体系，弱化了武装冲突法的效力，并使得现行武装冲突法对战争和武装冲突缺乏有效的法律强制力和规范性的约束。进入新世纪以来，这种情况表现得尤为严重。国际间武装冲突违反人道原则的行为时有发生，霸权主义侵略、扩张更是肆无忌惮，联合国的权威地位也受到了空前的挑战。如何应对挑战，强化武装冲突法在信息化战争中的作用成为亟待解决的问题。     

论澳门反贪倡廉的组织机构及其借鉴意义

澳门廉政公署是澳门反贪倡廉的组织机构,其设立经历了漫长的历程。廉政公署机构独立、人员独立、经费独立的法律地位,使其有效避免来自官场权力、人事与经济的干扰,在打击政界猖獗的贪污贿赂行为、预防贪污腐败以及树立社会反贪防贪意识方面发挥重要作用。内地的反贪倡廉机构由于缺乏独立性,难以有效开展反贪倡廉工作。为保障内地反贪倡廉的有效性,内地应借鉴澳门廉政公署的成功经验,改革与完善反贪倡廉的组织机构。     

论战争与法的作用关系

战争与法是对立统一的关系,既相互作用、内在统一,又在一定程度上相互制约。就二者的作用关系而言,主要有五个方面的表现:战争对部门法的孕育作用,战争孕育了刑法、军事法、战争法等部门法;战争对法发展的推动作用,当二者在本质目的达到一致时,战争就会推动法的发展;法对战争的服务保障作用,维护统治阶级利益的法总是会为维护和攫取统治阶级利益的战争服务;战争对法发展的阻碍作用;法对战争的限制约束作用。     

试述公安机关在打黑除恶工作中应提高的几种能力

尽管当前打黑除恶专项斗争取得了明显成效，但是，黑恶势力犯罪仍然处于活跃期，仍然是严重破坏社会和谐稳定，影响人民群众安全、扰乱市场经济秩序、威胁基层政权建设的突出问题。作为打黑除恶主力军的公安机关，如何继续有所作为，是亟需研究解决的问题。     

二战后日本政界的中国观

二战结束至中日复交前，日本政界人士的中国观大体分为“情感型”和“意识形态型”两种类型。以“情感型”中国观为主导的自民党非主流派和在野党人士在推动中日复交方面发挥了重要作用，而基于“意识形态型”中国观考量的自民党保守派以东西方阵营画线，采取敌视中国的外交姿态，成为阻碍和延缓中日复交进程的重大障碍。