“中国梦”融入高校《概论》课程教学的路径探究

"中国梦"的提出为高校思想政治教育的创新及发展提供了新契机。《概论》课教学要将"中国梦"的内涵和精神实质贯彻到教育的始终,播撒梦想,凝聚共识,以专题教学模式阐释中国梦,以媒体教学方法凝聚中国梦,以强化实践教学追逐中国梦。要打破静态的教学内容,机械的学习方式,让高校大学生切身感受"中国梦",同时使大学生深刻领悟到自身的责任感,努力实现民族的梦想。     

人类命运共同体思想构成与新安全观总体性内联初探——基于马克思主义哲学思考为中心的分析

人类命运共同体的思想与总体国家安全观的内在联系,具有马克思主义在方法论与方法上的性质,符合马克思主义"总体论"方法的基本认识,具有对新时代的引领作用。习近平提出并多次强调构建"人类命运共同体"与树立"总体国家安全观",在面对世界百年未有之大变局的情势中,对中国如何处理好国际事务和保证国家安全两大方面有着很强的引领作用。构建人类命运共同体的思想,其基本构成具有科学性并厚重的底蕴,五大构成的总体性使得其内涵精炼且外延宽阔;总体国家安全观,总结和提炼了对国家安全的十一大方面,强调要予以总体把握和统筹,对于进入新时代的中国高瞻远瞩地处理好安全事务,在共同体的构建之中,依照党的十九届四中全会的精神,认清形势,把握大局,夯实自身基础等具有很强的指导意义。     

马克思主义群众观初探

不少人对马克思主义群众观所包含的群众范畴、群众观概念、马克思主义群众观内涵有误解，需要通过马克思主义文本考证和马克思主义理论解读以澄清误解。马克思主义界定劳动阶级为群众，与西方群众概念、我国日常用语中的群众概念含义不同。群众观是对群众的总看法和根本观点，不同的人对群众的看法和观点不同。除马克思主义群众观之外，还有多种群众观，但只有马克思主义群众观是辩证、全面、科学的群众观。马克思主义从历史整体上肯定群众的智慧和力量，肯定群众是历史的创造者。同时从现实角度指出个体的群众也有先进、中间、落后的区别，把个体的智慧和力量汇聚成整体无穷的智慧和力量需要现实的方法并受现实条件的制约。     

东南亚华文教育的过去、现在与未来:国家间关系的视角

东南亚华文教育的发展有其自身的规律,但是,我们不能不承认,国家间关系是促进当前东南亚华文教育出现热潮的主要推手,日益提升的中国—东盟经济贸易关系为东南亚华文教育的发展提供了坚实的物质基础,不断深化的中外人文交流则为东南亚华文教育提供了源源不断的动力。展望未来,东南亚华文教育将会有一个更加美好灿烂的明天。     

中国传统文化之协商共事理论的当代启示

中国传统文化的协商共事理论对当代中国特色社会主义协商民主政治的推进具有借鉴、启示作用。中国传统文化的协商基点从"念敬我众","式敷民德","恭承民命"之"敬"、"恭"、"式"的主观性因素发展到"公"的客观性因素;中国传统文化关于感性、情性、知性、理性、正义性的递进式联系之论述,都须予以捋顺、厘清、提炼、总结。至少可见其中之理论与以人为本、"三个自信"、国家治理现代化、政治协商制度化、大众化等因素相吻合。     

Origins of British Marxist Literary Theory

The present paper aims to make an objective assessment ofthe achievements made by the earliest British Marxist theorists and critics in the 1930s. It begins with an inquiry into the cultural and social roots for the lack of a profound Marxist intellectual tradition in Britain which was greatly responsible for the late emergence of British Marxist literary criticism. Then it is followed by an introductory analysis of the representative critical works from the hands of three famous Marxist critics of the period: Christopher Caudwell, Ralph Fox and Alick West. In the due course, it reveals their critical insights and theoretical originalities often neglected by some prominent critics and scholars of present day and points out their intellectual defects due to the limits of the time.     

马克思主义“三化”与社会主义建设规律论要

从宏观上判断社会主义建设的规律,它寓于马克思主义中国化、时代化、大众化所呈现的空间、时间、主体的规定,体现在生产力、生产关系、上层建筑的相互融通关系,表现为其内在的共时性与历时性对立统一。     

风雨同舟90载 同心同行向未来

中国共产党成立以来90年波澜壮阔的历史和实践充分证明,思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行,是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度最鲜明的特质,是我们不断夺取革命、建设、改革事业胜利的有力保证.总结历史经验,始终坚持中国共产党的领导,坚持走中国特色社会主义政治发展道路,是民革取得成就的一个重要原因.我们要始终坚持胡锦涛同志所提出的“同心”思想,确保党和国家的大政方针和战略部署得到贯彻落实.     

历史镜像下中国共青团思想建设的话语体系(1978—2015)

话语是时代的声音。改革开放三十多年来,中国共青团思想建设的话语体系经历了破"左"立新、探索理论武装、意识形态青年化表达和中国梦青年话语创新四个重要发展阶段。中国共青团思想建设话语的历史嬗变是对当代中国不同历史发展的主动回应,是对中国共产党执政理念和中心任务的积极关照,体现了中国共青团高度的理论自觉和思想自觉,折射出中国共青团思想引领实践的日臻成熟与工作体系的日趋完善。     

马来西亚华印社会比较研究

马来西亚的华、印社会，虽然形成历史相似，但二者毕竟是来自不同地域的不同种群，因而彼此的社会结构、族群认同、社会影响力及与马来人的关系方面判然有别。在结构上印人社会远较华人社会复杂；在影响力方面，由于华、印社会经济实力悬殊，华人影响力远非印度人所能比拟；在与马来人的关系上，二者在政治、经济、文化方面皆与马来人存在不同程度的矛盾，但马华矛盾主要表现在华人为伸张平等政治权益的诉求及维护母语教育的地位而与马来人纷争不断，印人则在维护本民族的宗教文化传统方面与马来人针锋相对。