改革开放30年来我党对历史经验的总结与运用

善于总结历史经验是我们党的优良传统。一部改革开放的历史，就是一部不断创造经验、总结经验、积累经验、运用经验的历史。我们党在改革开放30年的时间里，对历史经验进行了比较系统、全面的集中总结。这些经验是全党的宝贵精神财富，是实践的智慧，是历史的精髓，是推动未来发展的支点性元素，必须坚持好、运用好。     

20世纪30年代何干之关于新民主主义革命问题的理论探索

20世纪30年代，何干之立足中国内部、结合中国民主革命实践，运用马克思主义唯物史观，从政治、经济、思想文化等不同的视角以及它们间的相互关系出发，对中国的社会性质、革命性质、革命动力、革命发展前途等重大的理论问题进行了深入探讨，提出了精辟的见解，对中共制定新的革命政策和策略，形成科学的新民主主义理论体系提供了有益的借鉴：其理论研究凸显出强烈的现实关怀精神和民族意识、浓郁的意识形态话语色彩等特征。     

中国特色社会主义文化透视

中国特色社会主义文化作为当代的先进文化,是符合中国国情、体现社会主义时代精神、揭示社会主义本质要求和发展趋势的新文化。它具有实事求是的科学性、鲜明的时代性、浓厚的民族性、广泛的群众性、兼收并蓄的开放性和锐意改革的创新性等特点。新时期,加强中国特色社会主义文化建设是代表先进文化的前进方向,开创中国特色社会主义事业新局面的必然要求,是增强我国综合国力,提升我国国际竞争力,实现中国"和平崛起"国际战略新思维的必然抉择,是促进人的全面发展,实现人的自我解放的必然归宿。     

勘合贸易与日本茶道的诞生

以日本茶道为代表的日本独特的审美意识是日本文化艺术的精髓所在。关于其历史形成过程的研究尚不多见，在日本国内的研究多重视与日本固有神学的联系。本文力图将日本茶道的形成过程放在中日交流的历史背景中去考察，探讨发生于15、16世纪的中日之间的勘合贸易及其东渡的唐物对日本人独特审美意识发生的影响。     

论中国特色社会主义与党的建设新的伟大工程

中国特色社会主义是马克思主义科学社会主义原理与中国国情相结合的产物，其产生具有客观必然性，它包括实践、理论、制度，其特点表现为科学性、具体性、实践性。发展中国特色社会主义必须加强党的建设，两者具有内在必然性联系。     

新中华法系的诞生?--从三大法系到东亚共同体法

中华法系曾以其独特性屹立于世界法系之林,虽然它在清末就基本解体了,但它数千年积淀下来的法律传统和观念,对东亚诸国的影响仍是深刻的.近年来,在新的时代背景下,既反映西方法律传统,又符合东亚诸国利益及其历史文化传统的东亚共同体法开始形成.新世纪的东亚共同体法是一种全新的法律体系,不能将其简单地看作中华法系的复兴,它是中华法系死亡之后,在更高层面上的一种再生,在某种意义上,我们可以将其称为新中华法系.     

中国特色社会主义的民生理论探析

中国特色社会主义民生理论是在社会主义初级阶段,中国共产党以马克思主义民生思想为指导,以党的新民主主义革命时期、社会主义革命建设时期民生思想为基础,吸收中国历代民生理论的进步思想内容,借鉴西方资本主义民生理论的合理内核,根植于中华民族优秀文化土壤之中的解决人民群众最关心最直接最现实问题的科学执政理念、执政方略以及正确的方针政策。全心全意为人民服务是中国特色社会主义民生理论的核心,共同富裕是中国特色社会主义民生理论的根本目标,社会建设理论是中国特色社会主义民生理论的集中体现。     

中国特色社会主义行政管理:研究回顾与评析

中国特色社会主义行政管理研究伴随着中国特色社会主义命题的提出、实践的发展而出现。其发展大致可经历三个阶段:20世纪80年代初期到90年代中期、20世纪90年代中期至2005年前后、2005年至今。本文分别称为兴起、中断、复兴三个时期。论文列举了每个时期代表性论著及其观点,分析了存在的不足与造成的原因。本文最后就继续深入研究中国特色社会主义行政管理提出了五条建设性意见。     

运用项目反应理论分析不同认知特点的题目

项目反应理论和认知心理学是两个不同的研究领域 ,把它们结合起来可以得到更多的题目信息。通常人们只是利用了项目反应理论提供的项目难度、区分度等统计指标 ,本研究发现对于具有不同认知特点的题目 ,它们的项目特征曲线和差异性系数是有显著差异的。高分组和低分组在认知结构上的差异 ,也可以通过项目特征曲线反映出来     

党员干部必须树立正确的物质利益观

党员和干部的物质利益观是衡量他们是否先进的基本价值尺度，因而决定着他们能否成为实践社会主义核心价值体系的模范。新时期党的思想建设所面临的突出问题是错误的物质利益观在部分党员和干部中滋生蔓延，这是部分党员和干部背离社会主义核心价值体系的深刻思想根源。因此，树立正确的物质利益观是党员和干部实践社会主义核心价值体系的必然要求。